Дослідження комплексу традиційних міфологічних уявлень українців, пов’язаних з осмисленням циклічності природних явищ. Обґрунтування господарської основи календарних уявлень та циклічної моделі часу. Характеристика системи трудових та поведінкових табу.
КІРОВОГРАДСЬКИЙ ДЕРЖАВНИЙ ПЕДАГОГІЧНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ ВОЛОДИМИРА ВИННИЧЕНКА АВТОРЕФЕРАТ дисертації на здобуття наукового ступеня кандидата історичних наукРоботу виконано на кафедрі всесвітньої історії Кіровоградського державного педагогічного університету імені Володимира Винниченка, Міністерство освіти і науки України. Науковий керівник доктор історичних наук, професор Парсамов Сергій Суренович, Кіровоградський державний педагогічний університет імені Володимира Винниченка, професор кафедри всесвітньої історії Офіційні опоненти: доктор філософських наук, професор Гринів Олег Іванович, Київський міжнародний університет, професор кафедри суспільних наук кандидат історичних наук, доцент Чучко Михайло Костянтинович, Чернівецький національний університет, доцент кафедри етнології, античної та середньовічної історії. Захист відбудеться 11.12. 2008 р. о 13 годині на засіданні спеціалізованої вченої ради Д 26.227.01 в Інституті мистецтвознавства, фольклористики та етнології ім.Духовний потенціал української селянської культури дослідники вважають необхідною умовою існування нації, запорукою її збереження в часі та просторі. Суть таких ментальних категорій як час та простір, “свій” і “чужий”, поняття про сакральне і профанне, ставлення до праці, усвідомлення життя і смерті, що мають засадничий характер, мало змінилась в процесі цивілізаційного розвитку. Можна стверджувати, що відчуття часу, ставлення до часу, оперування ним представником тієї чи іншої цивілізації є покажчиком духу епохи, ритму її побутування, темпів розвитку. Для досягнення зазначеної мети перед дослідження було поставлено наступні завдання: · Дослідити особливості сприйняття часу в міфологічних уявленнях українців; показати залежність концепції часу від господарської основи цивілізації, її звязок з землеробськими культами. · Дослідити явище сакрального (святкового) часу, показати роль свята у формуванні ідеї часу (як концепції руху по колу), у формуванні основ поведінкової культури та системи трудових заборон.Починаючи з кінця ХІХ ст. і до нашого часу у словянській етнографії увага в основному приділялася трьом аспектам даної проблеми: - словянському традиційному календарю; Попович в даному контексті обґрунтовував феномен сакрального часу в міфологічній системі східних словян - часу, коли контакт між представниками світу реального і потойбічного стає максимально можливими. Розуміння категорії часу як елементу ментальності представника конкретної культурно-історичної спільності, в історичну науку прийшло з поширенням методології структуралізму. Проблема сприйняття часу в дохристиянській міфології перетинається з системою первісних форм релігійних вірувань, а значить - з історичною психологією. У другому розділі “Природно-циклічна модель часу” доводиться, що для всієї східнословянської традиційної культури загалом і для української зокрема домінантною була саме така концепція часу, дохристиянська за своїм походженням.
План
Основний зміст роботи
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
