Апостол Павел, источники и особенности его мышления. Фарисейство и школа Гамалиила. Исследование исторического контекста предопределения, римское понимание судьбы. Сравнительный анализ позиций кальвинистов и арминиан на некоторые религиозные доктрины.
В работе представлено исследование исторического контекста касательно автора послания - почему он написал о предопределении, какими мотивами он был движим, может быть, Павел пытался просто говорить на языке римлян, так как в то время философия стоиков была достаточно популярной, а стоики проповедовали судьбу, долю для каждого человека: «Во-первых, потому, что это твоя, тебе лично уделенная доля,…Во-вторых, потому, что определенная тебе судьба, или твоя жизнь, нужна как одна из составных всеобщего целого…». Рассмотрим религиозный климат Рима и сделаем сравнительный анализ жизненного багажа Павла с греко-римского наследием и выявим отличия. Почему иудейское понятно, потому что апостол Павел был воспитан в строго консервативной иудейской традиции, вследствие чего ему было привито мышление, популярное среди фарисеев. Древнегреческое же понимание судьбы мы рассмотрим, так как римская культура испытывала сильнейшее воздействие греков в период III-I вв. до рождения Христа, следствием чего оказалось спроецированное мышление греков у римлян. Эти две школы геометрально противоположны в своих воззрениях также, как некогда находились Августин и Пелагий, Кальвин и Арминий. На сегодняшний день нам могут представить римский стоицизм во всей его красе такие люди как Сенека «патриций и воспитатель Нерона», Эпиктет и император Марк Аврелий. Хотелось бы сразу оговориться, что автор этой работы при своем исследовании придерживается следующей схемы: Автор - Документ - Адресат (слушатель). (Римл. Второе: «я Иудеянин, родившийся в Тарсе Киликийском, воспитанный в сем городе при ногах Гамалиила, тщательно наставленный в отеческом законе, ревнитель по Боге, как и все вы ныне». (Деян. Об этом хорошо пишет Иосиф Флавий: «в это время существовало среди евреев три секты, которые отличались различными друг от друга мировоззрениями. Фарисейство особенно сказалось на деятельности будущего апостола, автора текстов, которые занимают в общей сложности четверть Нового Завета, успешно применявшего методы раввинистической эгзегезы. Господь, возможно, не делает этого ради определенной группы людей, но ради Сына Своего Он благословляет и людей.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
