Менталитет и ментальность в концепции А.Я. Гуревича. История ментальностей и историческая антропология. Концепция ментальности "низших слоев" маргинальных групп в творчестве А.Л. Ястребицкой. Изучение ментальности и проблема исторического синтеза.
В нашей стране жесткие идеологические барьеры, отделившие советскую историографию от всех новых тенденций мировой науки, неприкрыто враждебное отношение к немарксистской историографии, воинствующее сектантство, приводящее к нежеланию осваивать ее положительный опыт - все это обрекло советский историков на отставание и провинциализм в изучении данной проблемы. История понимается как диалог современности с прошлым, как перекличка индивидов и культур в «большом времени», с необходимостью предполагает включение в сферу исторического анализа содержание человеческого сознания на всех его уровнях. Исследуя эти социально-психологические механизмы, историк из области идеологии переходит в иную область, где мысли тесно связаны с эмоциями, а учения, верования, идеи коренятся в более расплывчатых и неформулированных комплексах коллективных представлений». Гуревич отмечает неизбежность расплывчатости понятия при современном уровне изучения ментальности: «Неопределенность, расплывчатость, даже двусмысленность понятия «ментальность», обусловлено не только тем, что это понятие еще недостаточно логически прояснено историками. Из этого определения становится ясно, что наибольшую трудность изучения ментальности составляет то, что исследователи имеют на практике дело с мышлением, нормами поведения и чувствами, в то время как ментальность находится глубже этих форм.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
