Специфика просодической организации православной молитвы - Автореферат

Специфика просодической организации православной молитвы АВТОРЕФЕРАТ диссертации на соискание ученой степени кандидата филологических наукРабота выполнена в Государственном образовательном учреждении высшего профессионального образования «Волгоградский государственный университет» Научный руководитель: доктор филологических наук, профессор Прохватилова Ольга Александровна Официальные оппоненты: доктор филологических наук, профессор Волков Александр Александрович (Московский государственный университет им. С диссертацией можно ознакомиться в научной библиотеке Волгоградского государственного университета.Реферируемая работа посвящена исследованию интонационно-звуковой организации звучащей православной молитвы. Внимание лингвистов направлено на изучение религиозного стиля в рамках теории функциональной грамматики [Гольберг, 2002; Гостеева, 1997; Крылова, 2003; Крысин, 1996; Савина, 2008], социолингвистики [Бугаева, 2008, 2010]; сфокусировано на анализе религиозной лексики [Арутюнова, 1988; Горюшина, 2003; Иванова, 2005; Королева, 2003], религиозных концептов [Дорофеева, 2003; Дьячкова, 2007; Зубкова, 1999; Степаненко, 2007; Токарев, 2003], религиозного дискурса [Бобырева, 2006; Карасик, 1999; Набиева, 1996; Олянич, 2004; Сергеева, 2002; Токарев, 2003 и др.]; сосредоточено на рассмотрении отдельных жанров [Войтак, 2002, 2003; Ицкович, 2007; Кот, 2006; Кругликова, 1990; Крымская, 2009; Левшун, 1992; Майданова, 1999; Масурова, 2008; Моллаева, 2004; Мусхелишвили, Шрейдер, 1993; Прохватилова, 1999, 2000, 2002, 2007; Розанова, 2000, 2003; Рослова, 2009; Со Ын Ен, 2000; Савчук, 2002; Шабанова, 2006; Янко, 2010; Ярмульская, 2008 и др.]. Актуальность данной работы обусловлена отсутствием системного описания акустических характеристик молитвословного текста, основанного на изучении звучащих речевых произведений, тогда как исследование акустических параметров молитвы может дать важные сведения об особенностях интонационно-звукового оформления религиозно-проповеднического произносительного стиля. Научная гипотеза состоит в том, что особенности звучания православной молитвы обусловлены реализацией акустических компонентов: увеличенной длительностью гласных, суженным интервалом и небольшим диапазоном движения основного тона, создающих эффект монотонии. Целью исследования является установление своеобразия реализации таких акустических параметров, как тон, длительность, интенсивность и тембр, определяющих звучание православной молитвы.Ученые определяют ее жанровое своеобразие, семантику, выявляют коммуникативное пространство в молитвенном общении, молитвенные стратегии, типы молитвословных текстов, особенности звучания молитвы, специфику ритмомелодической организации [Бобырева, 2007; Бугаева, 2006; Верещагин, 1997, 2006; Войтак, 1998, 1999, 2000; Карасик, 1999; Комарова, 2004; Кончаревич, 2005; Культура русской речи, 2003; Макуховска, 1996; Мишланов, 2003; Мусхелишвили, Шрейдер, 1993; Прохватилова, 1999]. Выделяется 3 вида сущностных признаков молитвословий: семантические, отражающие содержательную сторону молитвы, акустические признаки, связанные с ее планом выражения, и коммуникативные, выявляющие зависимость речевого строя молитвы от условий коммуникации [Прохватилова, 1999]. Бобырева в качестве основной называет молитвенную стратегию, которая реализуется в виде обращения к Богу, а также посредством восхваления Бога, при этом исследователь выявляет коммуникативную, оценивающую и организующую стратегии, которые в жанре молитвы выступают как вспомогательные, отмечает исповедальную, обрядовую и объясняющую стратегии, присутствующие в молитве в редуцированном виде [Бобырева, 2007, с. Прохватилова [1999], которая считает, что молитвы можно дифференцировать по семи основаниям: по способу воплощения выделяются молитвы внутренние и внешние; по адресату различаются молитвы к Господу, Богородице, Ангелу-хранителю, святым, апостолам и пророкам и т.д.; по содержанию молитвы подразделяются на хвалебные, благодарственные, просительные, призывательные, нарративные; по структуре дифференцируются молитвы простые, сложные и молитвенные чины; по объему различаются полные молитвословия и краткие молитовки; по месту молитвенного чтения подразделяются молитвы церковные и домашние; по времени чтения выделяются молитвы утренние, вечерние и в продолжение дня. При анализе суперсегментного уровня канонического и неканонического чтения молитвословий исследователи выявляют специфику синтагматического членения звучащей молитвы, устанавливают наиболее частотные интонационные модели, функционирующие в молитвенном чтении, раскрывают степень участия акустических компонентов интонации в оформлении интонационных вершин, отмечают особенности конечного продления гласных в молитве, выделяют типы интерпретации богослужебных текстов, указывают на особенности ритмомелодической организации молитвы.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ РАБОТЫ