Специфика этноконфессионального диалога в Крыму - Курсовая работа

Министерство образования и науки Российской Федерации Федеральное государственное бюджетное образовательное учреждение высшего образованияПод межэтническими отношениями понимаются те отношения, которые складываются между этносами, в процессе их взаимодействия, а также между представителями разных национальностей на личностном уровне. На межэтнические отношения влияет множество факторов: культурные(близость традиций, языков); социальные; политические(формы государственного устройства); исторические(завоевания, депортации). Положительное влияние на межэтнические отношения оказывают общие интересы, цели этнических групп, позитивная поддержка правительства, средств массовой информации, общее прошлое, готовность к взаимной терпимости, принятие людей другой национальности такими, какие они есть. Этнос создается, когда объединяются большое количество людей одной национальности, не зависимо на какой территории, и соблюдаются традиции, язык, исторические ценности. межконфессиональный этнический крым татарин Когда люди одного этноса разговаривают на одном языке, то так отражаются общие знания людей о традициях, которые сложились в данной культуре.Понятие “Этноконфессиональные отношения” означает сложное взаимодействие между этническими сообществами, также между представителями различных религий и конфессий, которые существуют в их рамках. Этноконфессиональные процессы напрямую зависят от того, какие отношения складываются между конфессиональным и этническим сознанием в обществе. Во втором случае этнос сам выбирает и формирует символические нормы, которые проявляются в определенных конфессиональных формах, что говорит о том, что этнос развивается сам. Так же представители различных религий вступают в отношения, не связанные с религией, обсуждают вопросы экономики, мира или войны, социальные проблемы. Исторически сложилось так, что религия всегда влияла на политику и политика влияла на нее.В античное время (X в. до н. э-III в. до н. э) на территории Крымского полуострова проживали тавры, позже начали заселяться киммерийцы, скифы, сарматы-все эти народы смешивались и расселялись, формируя этнос. Позже образовалось тюркское население Крыма, туда вошли ордынцы, половцы и потомки христиан, которые приняли ислам, в следствие чего стали одними из крымских татар. Население этого ханства состояло из татар, которые делились на три группы: 1 группа - Степные татары (ногайские татары) - в расовом отношении европеоиды с элементами монголоидности, они имеют меньший рост, меньшую высоту черепа, меньший размер длины глазной щели, чем у других типов; Племена, которые там проживали армяне, греки-говорили на татарском языке, крымские евреи или крымчаки-говорили на татарском языке, славяне, караимы-говорили на языке, близком крымско-татарскому. Депортация происходила изза того, что в составе Советской России была образована Крымская Автономная Советская Социалистическая Республика, поэтому в Крым переселялись русские и украинцы из разных районов СССР, а все материалы и духовные ценности крымских татар уничтожались.Что повело за собой конфликты между этносами. Там существуют: 1) Конфликты, которые происходят на межгосударственном уровне (точнее конфликт между Россией и Украиной за территорию Крыма); 3) Конфликты, которые насильственно вовлекают депортированных меньшинств (например, крымские татары); Кроме этого, в современном Крыму существуют конфликты, где этническое меньшинство стремится взять право на государственное образование. На полуострове происходит лингвистический спор, о том, каким должен быть государственный язык, зачастую под этими конфликтами скрываются значительные разногласия между теми или иными национальными общинами.Властям нужно обеспечивать национальное, культурное развитие этносов, которые проживают в Крыму. Культура обеспечивает духовное развитие нации, с помощью ценностей, традиций, которые формируют базу для развития проживающего на полуострове народа. Чтобы происходило развитие цивилизации, обществу необходимо уважать свои корни, чтить прошлое, охранять созданное ранее-культурное наследие. В Крыму производится охрана в виде внесения объектов культурного наследия в международные перечни, для их защиты и поддержки. Крымские татары хотели получить назад свои земли, но так как земли были коррумпированы, они прибегли к самозахватам.Однако в современном мире предпринимаются попытки нарушить межэтническую гармонию извне.

Содержание

Глава 1. Теоретические аспекты изучения полиэтнических и поликонфессиональных обществ

1.1 Сущность межэтнических и межконфессиональных отношений

1.2 Особенности этноконфессиональных взаимодействий в современном мире

Глава 2. Исторические аспекты становления полиэтнического и поликонфессионального общества в Крыму

2.1 История становления этнических отношений в Крыму (русские, украинцы, крымские татары)

2.2 Социокультурные предпосылки конфессиональных взаимоотношений на территории Крыма (христианство и ислам)

Глава 3. Межэтнический и межконфессиональный диалог в Крыму на современном этапе

3.1 Межэтнические и межконфессиональные конфликты на территории современного Крыма

3.2 Современная национальная (этническая) политика в Крыму

Заключение

Библиографический список

Глава 1. Теоретические аспекты изучения полиэтнических и поликонфессиональных обществ

1.1 Сущность межэтнических и межконфессиональных отношений