Специфические черты нетрадиционных религиозных организаций - Реферат

Нетрадиционные формы религиозных организацийВ условиях развивающейся глобализации и информационной революции в мире возрастает значение последствий взаимопроникновения информационных потоков различного содержания, в том числе религиозного, изменяющих направление ума и духа общностей, групп, личностей, а порой и разрушающих социальные целостности, нравственно-мировоззренческие опоры. В последнее время по различным социально-экономическим и общественно-политическим причинам наряду с мировыми религиями (православие, ислам, иудаизм, буддизм) все более активно действуют, охватывая все новые пространства, нетрадиционные религиозные организации и культы. информационный революция религиозный В конце XX века, в связи с развитием системы телекоммуникаций и интернета, новые нетрадиционные религиозные течения и организации получили много возможностей для своего распространения.[см. Молодежь в известном смысле представляет будущее страны, а потому настроения молодежи, ее поведение, ее самочувствие являются своеобразным барометром, измеряющим общий нравственный, идеологический и социально-психологический климат в обществе. Не накопившая достаточных знаний и жизненного опыта, лишенная объективной и критической информации в отношении религии она легко находит дорогу в секты в поисках решения различных проблем и выбора мировоззренческой позиции, ответов на волнующие вопросы о смысле и цели жизни.В зависимости от уровня развития данных общностей ведущую роль в культовой деятельности играют либо женщины, либо мужчины. Они образуют своеобразную профессиональную группу, занятую таким видом деятельности, как организация и проведение обрядов. Развитие процесса институциализации религии приводит к формированию такой системы отношений, при которой руководители общин, старейшины племен и другие деятели, осуществляющие в них функции управления, одновременно играли ведущую и 575р роль в религиозной и 575р жизни и 575р общины. Становление раннеклассового общества приводит к существенному усложнению общественной жизни, в том числе и религиозных представлений, а также к изменению социальных функций религии. И тогда начинают формироваться относительно самостоятельные системы культовых действий - богослужение и вместе с ним организация служителей культа - жреческие корпорации.По мнению большинства современных социологов, существует четыре основных типа религиозных организаций, которые различаются по источнику членства и вовлеченности прихожан в церковную общину, отношениями с государством, типом руководства и вероучения. Итак, существуют четыре основных типа религиозных организаций: церковь, секта, деноминация или вероучение и культ. Под церковью понимают религиозную организацию, имеющую достаточно большое количество членов во многих социальных слоях или в большинстве общества, а также прочные, длительные и разветвленные связи с данным обществом. Она представляет собой общепризнанную и прочно укоренившуюся религиозную организацию, имеющую тесные связи с широкими слоями общества и действующую внутри него, как, например, католическая или англиканская церковь. Сектой называется организация, которая отвергает ценности остального общества и может потребовать обращения в свою веру и исполнения соответствующих ритуалов.Современная религиозная жизнь человечества связанная не только с известными традиционными религиями - христианством, исламом, буддизмом, а и с новыми религиозными учениями и культами, которые становятся фактором духовной жизни общества. Построение религиозных общин имеет жесткую структуру, во главе которой находится харизматический лидер, который имеет неограниченную власть. 3] Культ в религиозных общинах имеет коллективный характер, активно используется «техника» психологических манипуляций, психотерапия. Особое внимание отводится новообращенным - прозелитам (лицам, которые приняли новое вероисповедание), их не оставляют без опеки ни днем, ни ночью, стараются быстро приспособить их к «новому» образу жизни в религиозной группе. Разочарование в официальных ценностях потребительского технократического общества, чувство одинокости, потеря жизненной перспективы - все это стало социально-психологической причиной поиска новой системы ценностей, новых жизненно важных общественных идеалов, другого образа жизни.Возглавляет религиозную общину харизматический лидер, который считает, что он якобы получил от сверхъестественной силы, Бога, новое уникальное «объявление» и призванный выполнять роль нового мессии. Лидер создает собственную религиозную общину, которую называет «семьей», «коммуной», «миссией», «колонией» или «центром». Лидер, как главный руководитель религиозной общины, устанавливает обязательные правила и нормы поведения членов общины, которые объявляются священными. Религиозная община придерживается, как правило, апокалипсических взглядов на мир, ее члены отказываются от собственного имущества в пользу религиозной группы, изменяют местожительства, а также собственные имена.

Оглавление

Введение

1. Зарождение религиозных организаций

2.Типы религиозных организаций

3. Причины появления нетрадиционных религий

4. Специфические черты нетрадиционных религиозных организаций

Заключение

Список литературы