Комплексне дослідження проблеми розуміння Л. Шестовим специфіки релігійного екзистенціалізму С. К’єркеґора. Погляди Л. Шестова на непрямий дискурсивний метод С. К’єркеґора. Характерні особливості інтерпретації С. К’єркеґором канонічного християнства.
При низкой оригинальности работы "Специфіка інтерпретації Л. Шестовим екзистенціально-теологічних поглядів С. К’єркегора", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
ШЕСТОВИМ ЕКЗИСТЕНЦІАЛЬНО-ТЕОЛОГІЧНИХ ПОГЛЯДІВ С.К‘єркеґора започаткувала низку гострих дебатів між дослідниками як творчості самого Шестова, так і творчості - Великого Данця. Багато чого у К‘єркеґора було немовби непомічене або недооцінене Шестовим: християнство і визначене ставлення до християнської етики; розмежування віри і особистого «свавілля»; визнання не просто «абсолютного хаосу», Бога-Сваволі, як у Шестова, а також Бога - «порядку в житті». Шестов вважає, що, на відміну від науки, «філософія з логікою не повинна мати нічого спільного; філософія є мистецтво, що прагне прорватися крізь логічний ланцюг умовиводів і виносить людину в безмежне море фантазії і фантастичного, де все однаково можливе і неможливе» , вона намагається надати людині відчуття справжнього, цілісного буття. «Для Кіргегарда і для його філософії, яку він, на противагу філософії абстрактній, або спекулятивній, називає філософією екзистенціальною, тобто філософією, що несе людині не «розуміння», а життя («праведний житиме вірою»), - пише Л. Шестова скасовує жахи історії людства, повертає людині втрачену силу, і людина стає сама спроможною випромінювати істини про існуюче та неіснуюче (на такі сподівання та переживання Л.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
