Тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе. Предание, сохранившееся в Восточной Церкви о Нерукотворном Образе. Святой Мандилион, "Плат Вероники", "Туринская Плащаница", римская икона Спаса Нерукотворного, изображения "Спаса Мокра Брада".
При низкой оригинальности работы ""Спас Нерукотворный". История образа, иконографические изводы", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Спас Нерукотвомрный, чудотворный Мандилиомн - особый тип изображения Христа, представляющий Его лик на убрусе (плате). История связана со страдавшим болезнью царем Эдессы Авгарем и получением им плата (убруса, куска ткани, полотенца), на котором запечатлелся отпечаток лица Христа, Который умыл лицо и вытер его этим платом. На этом месте Авгарь сделал углубление в стене, позволявшее защитить его от попадания осадков; наложил плат с изображением Христа на доску, изготовленную из дерева, не поддающегося гниению и стойкого ко внешним воздействиям, украсил получившуюся икону золотом, драгоценными камнями и установил в это углубление в городской стене над входом в город. Таким образом, был получен второй образ, точная копия первого, названная "Спас Нерукотворный на черепье" или Керамида., В период иконоборчества защищая иконы от нападок иконоборцев на Нерукотворный образ ссылался Иоанн Дамаскин.Григорий II папа Римский, когда узнал о начале иконоборчества в Константинополе в 730 году, то написал два послания к императору Льву Исавру, в которых убеждал его остановиться и прекратить гонения на иконы. С этим образом сходен еще один список, хранящийся в в монастыре Сан Барталомео дельи Армени в Генуе (вышеозначенные римский и генуэский Спасы Нерукотворные.) Образы очень схожи, различие заключается в основном в том, что эта икона уже выполнена на доске, создана по видимому на восемь веков позже и покрыта окладом с чеканными клеймами, повествующими историю Мандилиона; размеры римского и генуэзского Спасителей практически точно совпадают, внешние характеристики почти одинаковы.
Список литературы
лик нерукотворный образ икона
1)Евсеева Л. М. Нерукотворный Образ Спасителя. Санкт-Петербург 2013 - 7-55 с.
2) Л. Успенский. Богословие иконы Православной Церкви». Издательство Западно- Европейского экзархата Московский Патриархат, 1989 г.
3) Мохова Г. А. Нерукотворный образ Спасителя на Вятской земле. - Киров, 2010.
4) Робин Кормак. Иконы. Британский музей. Издание на русском языке, перевод на русский язык, оформление. «Издательство ФАИР», 2008
5) Церковь Спаса на Сенях в Ростове Великом. Москва, Северный паломник, 2002.
6) Белик Ж. Г. Иоанн Креститель. Санкт-Петербург, 2013.
7) Гусакова В.О. Словарь русского религиозного искусства. «Аврора», Санкт-Петербург 2008.
Размещено на
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
