Вплив творів містиків св. Ігнатія Лойоли, св. Терези Авільської та св. Поста від Хреста на художній світ поетичної збірки Барановича. Напрямки літературознавчої рецепції щодо впливу іспанської містики на українську культуру та літературне бароко.
При низкой оригинальности работы "Іспанські виміри художнього світу поетичної збірки "Zywoty swietych" Лазаря Барановича", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Іоана Максимовича, спираючись на ймовірність безпосереднього знайомства поета - агіографа зі спадщиною містиків, а також з книгою «Zywoty swietych» отця-єзуїта Петра Скарги [3]. Штефан Кіхле, автор біографічного нарису про святого, наголошує на тому, що головною метою духовних вправ слід вважати поглиблення стосунків людини з Богом через роздуми, споглядання і молитву [Літанія: 87]. Схематизм виявляється насамперед в однаковому розташуванні етапів кожної духовної вправи: прийняття пози, молитва перед початком, читання відповідного певному тижню реколекцій уривка зі Св. Так, поезія «О Obrezaniu Panskim» побудована на основі двох біблійних подій (обрізанні Христа та наданні Йому імені Ісус), коротко описаних євангелістом Лукою: «Коли ж виповнились вісім день, щоб обрізати Його, то Ісусом назвали Його, як був ангел назвав, перше ніж Він в утробі зачався» [1: Лк. Перший і третій пункти, запропоновані святим Ігнатієм, суголосні першому віршеві поезії «О Obrezaniu Panskim», побудованому довкола концепту крові: кров, яку Христос проливає на восьмий день від народження під час обряду обрізання, поет трактує як початок заколення Агнця і вказує на те, що цей процес жертвопринесення завершиться також кровю, яку символічно уособлюють образи саду, стовпа і хреста.
Список литературы
містик поетичний баранович літературний
1. Біблія, або Книги Святого Письма Старого й Нового Заповіту: [Із мови давньоєврейської та грецької на українську дослівно наново перекладена проф. І.І. Огієнком - митрополитом Іларіоном]. - К.: Укр. Біблійне т-во, 2002. - 1375 с.
2. Вздульська В.Р. Провідні мотиви європейської містичної поезії XVI-XVII ст. в українській та іспанській літературах / В.Р. Вздульська // Маґістеріум: зб. наук. ст. - К.: Києво-Могилянська академія, 2005. - Вип. 21: Літературознавчі студії. - С. 3 - 8
3. Журавльова С. Із заходу на схід: вплив іспанських містиків на українське поетичне бароко [Електронний ресурс] / Світлана Журавльова // Богословський портал. - Режим доступу: http://theologv.in.ua/ua/bp/theological source/art/50969/
4. Ісіченко І., архієпископ. Духовність Ігнатія Лойоли і релігійна культура України // архієпископ Ігор Ісіченко // День. - 1999. - №234. - 17 грудня. - С. 21.
5. Ісіченко І., архієпископ. Літературна спадщина св. Терези Авільської в рецепції православної книжності / архієпископ Ігор Ісіченко // Наукові записки НАУКМА. - К., 2001. - Т. 124. Філологічні науки (Літературознавство). - С. 3-10
Размещено на .ru
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
