Современные подходы к воспитанию - Реферат

В основу такого обобщения положен следующий критерий: «В чем тот или иной воспитательный подход видит цель воспитания?» На этой основе можно выделить четыре воспитательных подхода.Отсутствие цели воспитания, или цель размыта. Такой подход обусловлен размытыми представлениями о смысле жизни, соответственно - размытыми представлениями о воспитании, либо вообще отсутствием каких-либо представлений об этом. Такой подход к воспитанию сродни безответственности, так как семья осталась почти единственным институтом воспитания.Цель воспитания определена приспособлением к требованиям общественного развития. В потребительском обществе, цель которого сводится в основном к производству и потреблению различных товаров и услуг, желанию получить удовольствие, воспитание подчиненное идее адаптации к требованиям общественного развития, породит потребителя. Соответственно цели воспитания, даже если они и не осознаются, сводятся к воспитанию социально адаптированного, успешного в плане социального благополучия человека. «...польза в смысле умения приспособиться благодаря воспитанию к окружающему миру никак не может быть признана последнею целью воспитания ... «Ибо может ли приспособиться к окружающим обстоятельствам тот человек, у которого расстройство внутри, в самой душе, в самом средоточии его жизни?» «Если внутренние потребности человека с детства «заземляются, если учителя и родители передают детям чувство животной самодостаточности, лишая их хлеба небесного, обучение (воспитание) прекращается и заменяется процессом социализации и профессионализации, что можно назвать не обучением (воспитанием), а приспособлением...Формируется система образования адаптационного типа, позволяющая ученику приспособиться к условиям жизни в обществе, но исключающая условия его духовного, а значит личностного роста».В основе этого подхода лежит очень привлекательное на первый взгляд гуманистическое мировоззрение. Франка: «Начиная с эпохи Ренессанса и вплоть до настоящего времени европейская духовная жизнь протекает под знаком ожесточенной, смертельной вражды между верой в Бога и верой в человека. От Джордано Бруно и атеистов итальянского Ренессанса непрерывная линия духовного развития доходит до Фейербаха, Маркса и Ницше…Фактически для духовной жизни это означает, что человек осознал себя земным богом. «В гуманистическом мировоззрении привлекают принципы равенства, справедливости, уважение к человеческому достоинству, забота о благе людей...», в тоже время именно в русле гуманистического мировоззрения в современных школах: «Патриотизм был осмеян, воспитание целомудрия заменилось сексуальным воспитанием, физическая культура уступила место валеологии... Цель воспитания в этом подходе видится в развитии, имеющихся у ребенка потенций.Зеньковский сформулировал главную задачу воспитания и обозначил заблуждение современной педагогики: - «... тема воспитания в новейшей культуре оторвалась от темы спасения. Воспитание ребенка ставилось вне темы спасения, подготовка ребенка к жизни в этом мире ставилось вне связи с подготовкой его к жизни вечной.» Избежать неверного отношения к воспитанию как к развитию или адаптации помогает совсем другое представление о смысле воспитания, которое согласуется со смыслом жизни и задачами личности. Поскольку воспитывается личность, а как мы уже говорили личность существует в плоскости вертикального измерения: в плоскости смыслов и ценностей, категорий добра и зла, только это измерение является измерением личностным. Такой взгляд на воспитание направлен на решение основной задачи личности.Итак, мы рассмотрели основные современные подходы к воспитанию, которые исходят из различных представлений о целях воспитания. Если соотнести эти подходы с тем, что наработано в отечественной психологии, то можно утверждать, что наиболее верный подход - это подход к воспитанию как к преображению или спасению, так как именно в нем отражается смысл жизни человека и находит решение вопрос о цели воспитания.

Содержание

Введение

1. Стихийное воспитание

2. Воспитание как адаптация

3. Воспитание как развитие. Гуманистический подход

4. Воспитание как преображение

Заключение

Список литературы