Происхождение и ранние формы религии (тотемизм, фетишизм, анимизм, магия и шаманизм, культ предков). Результаты социологических исследований религиозной сферы России. Динамика процесса воцерковления православных и социальный портрет верующих россиян.
1. Теоретико - методологические основы религии 1.1 Происхождение религии 1.2 Ранние формы религии 2. Современная религиозная ситуация в России 2.1 Религиозная ситуация в России 2.2 Пути решения религиозных проблем Заключение Список литературы Введение Актуальность работы заключается в том, что сегодня в мире существует множество самых разнообразных верований, относящихся к различным направлениям. Помимо четырех основных религий: христианства, буддизма, ислама и индуизма - выделяют больше сотни различных форм поклонения некому божеству, которые могут быть характерны всего лишь для нескольких человек, однако, в ходе своей истории закрепились для какой-то группы (племени, народности, этнической группы) и считаются основной формой веры. Недостаток знаний об окружающем мире заставлял людей рассматривать происходящие события как влияние множества разнообразных сверхъестественных существ, каждое из которых отвечало за некоторое явление (погодные явления, урожаи и т.п.) Ранние формы религии не выделяли какого-то одного бога, а создавали некоторые силы, которые на уровне анимизма представлялись в виде невидимых душ, фетишей, символов и т.п. Определенное влияние на формирование первобытного политеизма оказала структура общества. Определенная и сложившаяся иерархия человеческих групп (семья, племя, деревня, город или государство) переносилась на ранние формы религии, где есть главные боги и подчиненное божество. При этом разные варианты социального положения, личностных качеств переносились на богов, главный из которых уподоблен отцу семейства, вождю или царю. Среди духов и божеств люди стали выделять главных, которым подчиняются другие. Современные религиоведы установили, что уже нельзя найти ни одного народа и ни одного племени, сколь бы примитивным оно ни было, не имеющего представлений, относимых к религиозным. Достаточно любопытен, однако, факт, что этот подход в целом задан ментальностью иудео-христианской традиции: религия возникла в результате грехопадения, поскольку до него существовало непосредственное общение с Богом, и религия исчезнет в грядущем веке царства Божья, когда это общение восстановится. Г. Гегель рассматривал ее в свете движения мировой истории, для И. Для М. Вебера религия была фактором развития экономики. Т. Парсонс считал религию необходимым элементом социальной организации. К. Таким образом, религиозные течения с полной уверенностью можно считать хранителями культурного наследия различных народов и государств. 1.2 Ранние формы религии Религия (от лат. religio - «святыня», набожность, благочестие; Цицерон связывал ее с лат. religere - собирать, благоговеть, соблюдать, вновь обдумывать).Особая форма осознания мира, обусловленная верой в сверхъестественное, включающая в себя свод моральных норм и типов поведения, обрядов, культовых действий и объединение людей в организации (церковь, религиозную общину).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
