Идеологии традиционализма и эгалитаризма в современном родительстве. Трансформации и особенности современного родительства. Сценарии современного материнства и отцовства. Формирование системы знаний о родительстве. Идеологии и практики молодых родителей.
При низкой оригинальности работы "Современная культура родительства среди молодежи: идеологии и практики", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
ФЕДЕРАЛЬНОЕ ГОСУДАРСТВЕННОЕ АВТОНОМНОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ ВЫСШЕГО ОБРАЗОВАНИЯ «НАЦИОНАЛЬНЫЙ ИССЛЕДОВАТЕЛЬСКИЙ УНИВЕРСИТЕТ Факультет Санкт-Петербургская школа социальных и гуманитарных наук Национального исследовательского университетаВ настоящее время в обществе распространяются идеи эгалитаризма, что, в свою очередь, приводит к популяризации новых форм родительства, где происходит большая вовлеченность отцов в воспитание и повседневный уход за ребенком. Под родительскими идеологиями и практиками в данной работе подразумеваются представления, убеждения, а также фактические практики, осуществляемые в семье по вопросам, касающимся повседневного ухода за ребенком, векторов воспитания, ценностей родительства. Также в исследовании рассматриваются гендерные идеологии и практики, то есть убеждения и фактические практики в семьях, связанные с разделением домашних обязанностей, формированием семейного бюджета, вовлеченностью мужчин и женщин в публичную и/или приватную сферу. Данное исследование направлено на изучение различных гендерных и родительских идеологий и практик в молодых семьях, рассматривает смыслы, которые матери и отцы вкладывают в понятие «родительство» на их основе, что обуславливает его актуальность. Цель исследования состоит в том, чтобы определить и описать повседневные смыслы родительства среди молодежи; как молодые родители воспринимают свои роли как родителей, какие повседневные идеологии они разделяют и какие родительские практики осуществляют.Эти модели различаются по способам предписания родителям семейных ролей, семейным взаимоотношениям. «Традиционная модель» предполагает наличие супругов в официальном браке, важной отличительной особенностью является гендерное разделение ролей в семье. Также традиционная семья подразумевает обязательное наличие детей - с точки зрения официального дискурса, то есть государственной семейной политики, как минимум двух. Многодетная семья, где родители состоят в официальном браке, в данном случае соответствует понятию «благополучная» (Чернова, 2013). Дифференциация ролей, согласно Парсонсу, происходит как между супругами (гендерные роли), так и между родителями по отношению к детям (родительские роли).Как показывают социологи семьи, родительство вписано в более широкий контекст гендерных отношений, на него непосредственно влияют приняты в обществе гендерные идеологии и практики. «Гендерная идеология женщины определяет, с какой сферой она хочет идентифицироваться (дом или работа), а также каким объемом власти в браке обладать (меньше, чем муж, больше, или равное количество)» (Hochshild, 1989). В «чистой» традиционной идеологии женщина и мужчина соглашаются, что сфера ответственности жены - дом (даже если она работает), мужа - работа, власть в семье принадлежит мужу. В этом случае женщина идентифицируется как с рабочей, так и домашней сферой, но работа и обеспечение семьи в большей степени обязательство мужчины, а домашние обязанности - женщины. Автор приводит следующий пример: «внешняя» («поверхностная») идеология одной женщины была эгалитарной (она хотела чувствовать вовлеченность в трудовую деятельность, как и ее муж).Новые формы семьи и родительства появились как результат социальных революций. Это, в свою очередь, повлияло на семейные отношения: «поскольку внутрисемейные отношения стали более интимными, повышается автономия и значимость каждого отдельного члена семьи» (Кон, 2011, 59). «Успешность» семьи измеряется не объективными (продолжительность брака, наличие детей), а субъективными критериями (уровень счастья конкретной семьи). В 1990-х гг. происходили следующие процессы: социальное давление на семьи, повышение детской автономии, обсуждение в СМИ прав и проблем ребенка, а также рефлексии родителей. Кооперационное (неимперативное родительство) - это современная тенденция родительства, где родительство рассматривается как «самостоятельная ценность», устремленная на доверительные отношения с ребенком (Кукулин, Майофис, 2010).Например, в России в 2016 г. уровень занятости женщин с детьми 0-6 лет составил 64,9%, из них 47,2% женщин, имеющих детей 0-2 лет и 77,8% женщин с детьми 3-6 лет (Росстат). Эти гендерные различия объясняются с помощью трех факторов: «отношение» (attitudes), «трудоустройство» (work attachment), а также время, потраченное на работу и уход за детьми. Здесь проявляется разница между мужчинами и женщинами, так как в семьях изза разницы в оплате труда мужчины больше участвуют в трудовой занятости. В случае, когда одному из родителей требуется взять выходной изза ребенка, заметна гендерная ассиметрия: при таких обстоятельствах пропустили бы работу 77.7% женщин и только 26.5% мужчин (Maume, 2008). Роль матери, с точки зрения общества, подразумевает всеобъемлющую опеку над ребенком: мать выполняет воспитательную, образовательную функции, осуществляет социализацию ребенка, уход за ним, предоставляет психологическую поддержку.В первую очередь это касается степени доверительных отношений между детьми и родителями.
План
Оглавление
Введение
Глава 1. Культура родительства
1.1 Идеологии традиционализма и эгалитаризма в современном родительстве
1.2 Трансформации и особенности современного родительства
Глава 2. Материнство и отцовство в России
2.1 Сценарии современного материнства и отцовства
2.2 Формирование системы знаний о родительстве
2.3 Представления россиян о семье
Глава 3. Методология исследования
Глава 4. Идеологии и практики молодых родителей
Заключение
Список литературы
Приложение
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы