Социология пространства - Книга

СОЦИОЛОГИЯ ПРОСТРАНСТВА

А.Ф. ФилипповПолтора десятилетия назад, когда замысел этой книги только начал формироваться, да и много позже, «социология пространства» представлялась странной затеей. Само словосочетание вызывало недоумение (при том, что изобрел его Георг Зиммель в начале XX века), а «социология времени» (сочетание слов, казалось бы, не менее примечательное!) пользовалась авторитетом и отторжения не вызывала. Тема империи, бывшая поначалу одним из главных импульсов моих теоретических изысканий, вошла в широкий публичный оборот, стала почтенной, признанной, независимо от политических лагерей, на которые социальные ученые разделены столь ощутимо. Пусть установить дисциплинарную принадлежность географических сочинений можно часто лишь по титулам книг и авторов, внятное, непринужденное отношение к пространству - отличает географов от социологов, делает их столь восприимчивыми к теоретическим новациям и столь адекватными духу эпохи. Социологи, за редкими исключениями, упустили шанс по-своему ответить на современный запрос, прельстившись глобализацией - скудной идеологической конструкцией, к которой, как оказалось, можно подсоединять очень разные теоретические проекты, но которая изначально была именно идеологией преодоления региональных различий и локальных ограничений.Но подобно тому, как человеку обычно требуются особые поводы и особые обстоятельства, чтобы в потоке повседневной жизни сконцентрироваться на некоторых впечатлениях и мыслях, подольше удержать их в памяти и, быть может, задаться вопросом о собственном Я, так и в обществе требуются особые обстоятельства и особые поводы, чтобы сделать одной из тем вопрос о его собственной идентичности. Нужны ли обществу эти понятия и теории, проникают ли они из научной среды во вненаучные коммуникации, так сказать, обращает ли общество внимание на свою социологию - зависит не только от ответов, которые она дает, но и от вопросов, которые ставит. Споры о том, нужна ли России оригинальная социологи я, возможно ли и необходимо ли формирование в наши дни национальных школ в социологии, продолжаются у нас уже несколько лет, что связано со спецификой социологии как науки. Общество есть, и социологи спрашивают не о том, как может появиться общество, а наоборот - почему оно не исчезло, чем держится? Если социолог задает вопрос «как возможно общество?», это свидетельствует о том, что для многих его современников жизненный мир перестал быть самоочевидным, так сказать, вполне жизненным.Теоретической логике в современной социологии чаще всего говорят в связи с книгой Джеффри Алексан дера [Alexander 1982-84]. «Наука, - пишет Александер, - столь же уверенно идет путем генерализации или „теоретической логики", как и путем эмпирической логики эксперимента... Александер представляет себе науку как «многослойный континуум», простирающийся от общих метафизических предпосылок через более специфические идеологические конструкции, затем - более эмпирические предположения и «методологические принципы» до «соотнесенных с эмпирией» высказываний и фактов. Он считает, что теорию нельзя подменять метатеорией (см.: [Turner 1988: 162], [Тернер 1999: 112]) и опасается, что тем самым социология втягивается в круг неразрешимых философских проблем, вместо того чтобы заниматься собственно теорией. Критикует Александера в части обращения к предпосылкам и Рэндал Коллинз, по мнению которого Александера вообще не интересует объяснительный результат, его заботят только предпосылки как таковые: «...Мне кажется, что Александер в этой книге занят вовсе не тем, чтобы продемонстрировать нам теоретическую логику в социологии, но тем, чтобы социологию трансцендировать.Согласимся с тем, что, двигаясь от понятия к понятию, от одного теоретического высказывания к другому (а не от теоретического высказывания к высказыванию о факте и обратно), наука идет путем «теоретической логики». Как бы ни называть тот набор предполагаемых и лишь частично формулируемых правил и принципов, по которым строится признаваемое значимым объяснение, произволу теоретика в рамках самой теории ставятся ограничения. Но ведь и высказывание о фактах (например, о классе возможных фактов) принадлежит теории и связано с другими высказываниями, тоже принадлежащими теории и шире - области возможных в данной теории высказываний. Таким образом, высказывание о факте отсылает не к факту, не зависящему от теории, но к факту, относящемуся к классу возможных фактов, как он определен в теории, а значит - к другому или другим высказываниям теории. Однако поскольку конструируется понятие факта, в теории предполагается возможность соотнесения ее высказываний с фактами, не зависимыми от понятий и высказываний, т. е. от теории как теории.До его теории есть иные теории, которые его не удовлетворяют, потому что его повседневный опыт не проясняется существующими объяснениями.

Содержание

Предисловие

Глава первая. Пространство и социологическая теория

Глава вторая. Теоретическая логика социологии пространства

§ 1. К проблеме теоретической логики

§ 2. Первые шаги теоретического рассуждения

§ 3. Идея теоретического осмысления

§ 4. Основополагающие различения

§ 5. Проблематизация и альтернативы

Глава третья. Социология Пространства Георга Зиммеля

§ 1. Структура и проблема «Социологии пространства» Зиммеля

§ 2. Кант и Зиммель о пространстве как форме

§ 3. Многообразие видов пространства

Глава четвертая. Тела и пространства

§ 1. Интуиции и понятия социологии пространства

§ 2. Место наблюдателя

§ 3. Bj/Bn. Место мест и практическая схема пространства

§ 4. Сп/Сш Общая идея пространства и большое пространство

§ 5. Метафорика социального пространства

Глава пятая. Социология места. Место, движение

§ 1. От феноменологии места к социологии пространства

§ 2. Личная территория как социальная конструкция

Заключение

Глоссарий основных понятий

Литература