Социология права Георга Гурвича - Статья

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЯ И НАУКИ РФ ГОСУДАРСТВЕННОЕ ОБРАЗОВАТЕЛЬНОЕ УЧРЕЖДЕНИЕ УРАЛЬСКАЯ ГОСУДАРСТВЕННАЯ ЮРИДИЧЕСКАЯ АКАДЕМИЯОдним из первых теоретиков, работавших над созданием такой интегральной и коммуникативной теории права, был русско-французский философ, социолог и правовед Георгий Давидович Гурвич (1894-1965). Однако после прихода к власти большевиков Гурвич занял самостоятельную, критическую позицию к проводимым преобразованиям и в 1920 г., после резкой критики Брест-Литовского мира, «с набросками будущих книг о социальном праве и идеями о новых подходах к социальной действительности»Гурвич был вынужден эмигрировать из Советской России. В этой программной для Гурвича работе и вышедшей одновременно с ней книге «Идея социального права и современность» автор пытался «показать, что социология права, с одной стороны, обладает приоритетом по отношению к приемам юридической техники, принятым в рамках определенного режима, но в то же время социальное, не государственное право (как правило, игнорирующееся правоведами), которое порождается всяким Мы, всякой социальной группой, всяким социальным классом либо спонтанно, либо через прецеденты, обычаи, практики обладает особой движущей и взрывоопасной силой». Он принимает участие в основании журнала «Архивы философии права и юридической социологии» (1931-1940), совместно с Джоржо делль Веко и Гансом Кельзеном работает в Международном институте философии права и юридической социологии. Необходимость объяснения непредвиденных изменений в культурной и правовой жизни, свидетелем которых Гурвич стал в период мировых войн, двух российских и немецкой революций, во многом определила направленность его социологической теории.Наблюдение за спонтанным образованием новых форм социальной действительности в результате двух российских революций привело Гурвича к построению собственной социологической теории, способной объяснить происходящие перемены, и заставило его сделать ряд выводов, о чем он пишет в своем дневнике: «Существуют глубинные уровни социальной действительности, имеющие собственную иерархию и находящиеся в диалектическом взаимодействии; первичным элементом социологического анализа является не только индивид, но и социальная группа как микрокосм общества; социальные классы и глобальные общества реально существуют и оказывают непосредственное воздействие на развитие социальных групп; социальное право рождается спонтанно и независимо от государства и его юридических конструкций; существует возможность общественного устройства на основе коллективного планирования экономики и федералистской концепции».Мне удалось раскрыть сложное и многоаспектное учение о праве Г.Д. Гурвича в контексте проблем современного правопонимания, раскрыть интегральное понятие права и права, как социальный контроль. Гурвич пытается преодолеть конфликт социологии и философии права: науки о фактах и науки о ценностях, о сущем и должном; он желает соединить реальное и идеальное, включая в рамки правоведения фактический материал, собранный социологией, и находя в самом этом фактическом материале «нормативный и идеальный элемент права». Гурвич говорит о справедливости как о характеризующем право признаке, критикуя теорию «свободного права», «свободы усмотрения судьи», Гурвич не дает ответа на данный вопрос, в его теории судья и правоприменитель почти не заметны на фоне борьбы «социальных сил, напряжений и противоречий социальной жизни», практически объективного действия коллективного принуждения - «нормативного факта», сопровождаемого «социальной гарантией» в трактовке Гурвича.