Социальные ценности как регуляторы поведения людей в обществе - Реферат

бесплатно 0
4.5 115
Шкала ценностей как стержень личности человека. Поведение как внешняя форма проявления деятельности. Анализ влияния ценностей на поведение человека. Исследование ценностей и ценностных представлений. Критерии классификации ценностей, механизм их действия.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:




Аннотация к работе
Социальные ценности как регуляторы поведения людей в обществеПроблема ценности волновала многих философов и ученых, представляющих различные школы и точки зрения. Ценность - довольно условное понятие, она всегда "чья-то", то есть ценность для конкретной личности, которая принадлежит к определенной группе и культуре. "Ценность" можно понимать как объект потребностей, желаний и стремлений, положительных оценок и взглядов личности. Наши ценности могут быть очень разнообразными, охватывать самые разные области жизни, деятельности и ее результаты. Ценности отражают не просто дефицит, нужду человека в чем-либо, но и процесс социального сравнения.Сравнивая деятельность и поведение, нетрудно заметить разницу. Как социальное существо, человек устроен так, что все, что попадает в его поле зрения и вовлекается в круг его деятельности, наделяется значением. Ценности располагаются по континууму ближе к правому краю максимальной важности. Если потребность - побудительная сила, коренящаяся внутри человека, то ценность обозначает те объекты, которые удовлетворяют эту потребность и находятся вовне. Мы характеризуем человека как личность в зависимости от того, на какие ценности он ориентируется, и совпадают ли выбранные им ценности с теми, которые общество признает в числе наиважнейших.Понятия "ценностные представления" и "ценности" в психологической литературе часто смешиваются: либо первые рассматриваются как зеркальное отражение вторых, не представляющее отдельного интереса, либо вторые сводятся к первым. Ценности неизбежно соотносятся с тремя различными группами явлений. Упрощенно эти переходы можно представить себе следующим образом: общественные идеалы усваиваются личностью и в качестве "моделей должного" начинают побуждать ее к активности, в процессе которой происходит их предметное воплощение; предметно же воплощенные ценности, в свою очередь, становятся основой для формулирования общественных идеалов и т.д., и т.п. по бесконечной спирали. Признание ценностей реально действующими имманентными регуляторами деятельности индивидов, которые оказывают влияние на поведение независимо от их отражения в сознании, не отрицает существования не совпадающих с ними как по содержанию, так и по психологической природе сознательных убеждений или представлений субъекта о собственных ценностях. Прежде всего, исходя из очевидного факта несовпадения систем ценностей индивида и социальной группы, к которой он принадлежит (даже если речь идет о референтной группе, и эти две системы ценностей отличаются в целом хорошей согласованностью), а также из способности индивида репрезентировать нормативные (социально желательные) ценности группы или общества, выделим такую категорию ценностных представлений, как ценностные стереотипы (ЦС).Социальные: социальное положение, трудолюбие, богатство, работа, семья, единство, патриотизм, терпимость, дисциплина, предприимчивость, склонность к риску, равенство социальное, равенство полов, способность к достижениям, личная независимость, профессионализм, активное участие в жизни общества, ориентированность на прошлое или будущее, экстралокальная или же земляческая ориентация, уровень потребления. Во всех культурах существует большая или меньшая степень уважения к этим социальным элементам, что получает выражение как в поведении людей (уважение младших к старшим), так и в формах обращения. Если у ряда кочевых народов считается делом чести помнить о 9-12 предшествующих поколениях в разных ответвлениях, то в современном индустриальном обществе человек редко хранит память больше чем о двух поколениях предков по прямой линии. В художественной литературе изящно выразил свое отношение к труду Вольтер: "Труд устраняет от нас три большие напасти: скуку, порок и нужду". Конечно, отношение к труду, как и к другим ценностям, определяется не только духовными или моральными критериями, а оказывается противоречивым, зависимым во многом от других факторов, среди которых следует выделить следующие: а) производственные, т.е. классовый статус человека и его отношение к собственности, так как оценки своего положения для предпринимателя и работника по найму могут резко различаться; б) профессиональные, охватывающие престиж той или иной профессии; в) технологические, т.е. отношение человека к той или иной стороне производства (станку, конвейеру, компьютеру), которое может варьироваться от высокой заинтересованности до равнодушия и даже враждебности.Ценности создают более гибкий уровень регуляции общества, подчиняя себе функционирование обычаев, норм и значений, особенно важных для общества. Наряду с обычными нормами, утверждавшимися силой привычки и обыденными средствами, которыми располагает, например, семья или соседская община, выделяются и особые нормы, получающие высшую санкцию через механизм религиозной сакрализации или правовое требование. Нормы "не убий", "не укради", "не лги" являлись священными запретами, нарушение которых обрекало

План
Содержание

Введение

1. Влияние ценностей на поведение человека

2. Ценности и ценностные представления

3. Классификация ценностей

4. Механизм действия ценностей

Заключение

Список использованной литературы

Повысить уникальность
своей работы







Хотите, перезвоним вам?