Изучение трансформации и видоизменений архаичных мифов. Роль мифотворчества в моделировании мироздания. Развитие индивидуального сознания и социализация личности. Смена общественного устройства и картины мира. Современные знаковые системы и символы.
Социальные мифы в аспекте современностиВо время своей активной фазы миф становится доминантой общества, расширяя свое воздействие до размеров всего общества или на большую его часть. Миф, оставаясь неотъемлемым способом бытия человека в культуре, по мере цивилизационного продвижения человечества периодически изменяет свои формы, формы проявления мифологического. Мелетинский, признанный авторитет в исследовании мифов, отмечает, что «этнология ХХ века доказала, что, во-первых, мифы в примитивных обществах тесно связаны с магией и обрядами и функционируют как средство поддержания природного и социального порядка. во-вторых, мифологическое мышление обладает известным логическим и психологическим своеобразием. в-третьих, мифотворчество является. символическим языком, в терминах которого человек моделировал. мир, общество и самого себя. миф. специфичен для культур архаических, но в качестве некоего «уровня». может присутствовать в самых различных культурах.» [4, с. Если миф был единой системой ощущения и мышления, аккумулятором и ретранслятором опыта освоения мира древнего человека, то современное, «развитое» сознание сталкивается с ним, преимущественно в нестандартных для социализованного индивида ситуациях. В первобытном состоянии миф, а значит, и коллективное бессознательное полностью формировали как индивида, так и человечество, именно поэтому, древние культуры и были заложниками тотального осуществления мифа.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
