Эволюция социальных взглядов в эпоху Средневековья, появление "христианских" утопических теорий в XVI в. Отношение Католической церкви к Французской революции и либерализму. Влияние фундаментальных принципов социального учения церкви на современный мир.
1. Понятие и принципы христианского социального учения 2. История эволюции социального учения церкви 2.1 Эволюция социальных взглядов в эпоху средневековья 2.2 Новое время 2.3 Развитие социального учения от Французской революции до энциклики Laborem Exercens 2.3.1 Социальные изменения в XVIII и XIX веках 2.3.2 Отношение Католической церкви к Французской революции 2.3.3 Либеральные католики 2.3.4 Отношение Ватикана к либерализму 2.3.5 Социальное учение церкви и Второй Ватиканский Собор 2.3.6 Социальное учение Иоанна Павла ІІ 3. Самая массовая по численности конфессия насчитывающая в 2009 году 1 миллиард 200 миллионов человек. Особенно большое количество католиков сконцентрировано в Европе (Италия, Испания, Польша, Венгрия и др.) и Латинской Америке. Главой Католической церкви является папа римский, возглавляющий Святой Престол и город-государство Ватикан в Риме. В данной курсовой работе мы рассмотрим историю, сущность, роль и актуальность в современных условиях, и конечно же, само Социальное учение. 1. Особое значение имеет Христианское социальное учение, провозглашенное церковью «с первых столетий» (1), в эпоху индустриализма, что подтверждается крупными энцикликами по социальным вопросам «Rerum novarum» (1891), «Quadragesimo anno» (1931), «Mater et Magistra» (1961), «Pacem in terris» (1963), «Populorum progressio» (1967) и «Laborem exercens» (1981), а также Пастырским Постановлением Второго Ватиканского Собора «Gaudium et spes» о роли Церкви в сегодняшнем мире. На упрек, будто социальная философия не типично «христианская», следует возразить, что, согласно учению Второго Ватиканского Собора, задачей Церкви является «возвещать истину, которая является Христом, и аутентично учить ей, и одновременно авторитетно разъяснять и утверждать принципы нравственного строя, которые вытекают из самой сущности человека»(3). Христианское социальное учение исходит из того, что основы естественного права и истины Откровения не противоречат друг другу а дополняют друг друга и имеют одно основание от Бога. Следует заметить, что у его истоков находится учение Фомы Аквинского (1225-1274 гг.), а точнее, его этика Закона.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
