Социально-политические взгляды А. Зиновьева - Курсовая работа

Александр Зиновьев - известный советский и российский философ, социолог, писатель и публицист, оставивший после себя богатое научное и творческое наследие. Зиновьева во многом был обусловлен особенностями его биографии и принципиальной позицией по ряду ключевых общественно-политических явлений и процессов XX века. Зиновьев уделяет много внимания изучению и описанию таких вопросов, как становление и развитие советского коммунизма, разворачивание в СССР процесса «перестройки», особенности общественного устройства стран Запада, а также формирование постсоветской социально-политической системы. Зиновьева, его эпатажная манера поведения в СССР и в период пребывания в эмиграции в ФРГ, стремление к уникальности в социально-политических взглядах и желание выделиться из общей массы, независимо от окружающей обстановки. Зиновьевым в прозе и публицистике, а также его особая позиция по отношению к важным историческим процессам, нуждаются в обстоятельном анализе и объективной оценке, свободной от идеологических предпочтений.Деятельность Александра Зиновьева, оставившего после себя наследие в виде множества научных трудов, прозаических произведений и публицистических материалов, представляется монолитным сплавом нескольких творческих начал: социолога и логика, писателя, публициста. Зиновьева, а также нашем собственном анализе поэтики его произведений, следует выделить основные жанрово-тематические черты его прозы и публицистики. Зиновьевым в его публикациях на протяжении жизни, нельзя не отметить некоторую противоречивость мыслителя. Веллер говорит о Зиновьеве как о «человеке, который поливает все подряд независимо от политической обстановки, а со сменой обстановки делает разворот на сто восемьдесят градусов быстрее морского бомбардировщика, догоняющего корабль в маневре, и продолжает поливать точно так же, но уже другое». Зиновьев уже сложился как мыслитель, философ, ученый, методология мышления которого базировалась на социологическом знании, подкрепленном началами логики, поэтому он не мог уложиться в рамки существующих жанров литературы и публицистики.Зиновьева, то можно четко разграничить несколько периодов его творчества. С одной стороны, их можно выделить по качественному роду деятельности его как ученого и ученого-литератора. В данной работе мы скомпилируем оба подхода и представим периодизацию его творчества в аспекте эволюции его социально-политической концепции. Зиновьева как ученого, служат отправной точкой для последующих социально-философских концепций, изложенных в прозе и публицистике. Зиновьева возникает в мышлении, а не существует сама по себе.Зиновьев дает подробное описание обществу советского союза и процессам, происходящим в нем. Зиновьев продолжил исследование советского общества и занялся созданием его фундаментальной теории, начала которой были положены в «Зияющих высотах»: «После опубликования на Западе в 1976-1979 годы «Зияющих высот», «Светлого будущего» и ряда других книг многие читатели просили меня и моего издателя опубликовать социологические главы этих книг, посвященные коммунистическому общественному строю, отдельной книгой. Выполняя эту просьбу, буквально за две недели я написал книгу «Коммунизм как реальность», и смог это сделать благодаря тому, что все идеи были уже обдуманы ранее, и требовалось лишь привести их хотя бы в первоначальную систему». В книге «Коммунизм как реальность» он дает подробнейшее описание советской социальной организации и политической структуре коммунистического общества. Коммунизм как особый тип человейника сложился много лет спустя», - пишет А. Зиновьев.Зиновьев считал, что нужно было не разрушать коммунизм, а осмыслить происходящее как специфический кризис советской системы. Зиновьев чувствовал глубочайшую обиду за то, что советское руководство, не считаясь с необходимость научного познания процессов, происходящих в стране, фактически разваливало ее. Зиновьев называл устройство западных обществ) и открытие перспектив создания «пятой колонны» Запада в России. Зиновьев пишет: «Колонизируемая страна во всех отношениях доводится до такого состояния, что становится неспособной на самостоятельное существование. Зиновьев проводил различие в понимании термина «диссидент» на Западе и в Советском Союзе: на Западе - это все, кто в различных формах вступает в конфликт с советским обществом, а в СССР - часть оппозиционеров, публично делавших заявления и создававших группы.Зиновьева, логично обратиться к их публикациям, в которых ярко выражена их позиция по отношению к тому, что происходило в России. Солженицына «Как нам обустроить Россию?» и «Манифест социальной оппозиции» А. Зиновьева. Зиновьев в «Манифесте социальной оппозиции» не затрагивает тему революции, однако в одном из интервью он скажет: «Коммунистический социальный строй и Октябрьская революция в России появились вовсе не как некое уклонение от российской истории.

Содержание

Введение

1. Жанрово-тематические особенности прозы Александра Зиновьева

1.1 Особенности творческого метода А. Зиновьева

1.2 Периодизация жизни и творчества А. Зиновьева в аспекте эволюции его социально-политической концепции

1.2.1 «Академический» этап

1.2.2 Период научного описания и критики коммунизма

1.2.3 Художественная критика общественных преобразований в СССР и постсоветской России

2. Александра Зиновьева в среде представителей «третьей волны» русской эмиграции

2.1 Особая позиция А. Зиновьева в среде представителей «третьей волны» русской эмиграции

2.2 Противоположные взгляды А. Зиновьева и А. Солженицына на развитие России

Список литературы