Процесс присоединения Сибири к русскому государству и прогрессивное значение похода Ермака. Коренные жители Прииртышья и их мировоззрение, история заселения и освоения. Колонизация Сибири в ХVІІІ веке. Омск и его историко-архитектурные памятники.
При низкой оригинальности работы "Социально-экономическая и этническая история омского Прииртышья в ХVІІ-ХХ веках", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Колонизация Сибири в ХVІІІ веке 4. Омск в ХІХ веке 5. Отмечая прогрессивное значение похода Ермака К. Маркс указывал: «Последний монгольский князь был разбит Ермаком и этим была заложена основа Азиатской России». В Западной Сибири начали зарождаться русские города, крепости. В 1586 году на месте татарского городка Чинги-Тура была поставлена Тюмень, в 1587 году - Тобольск, в 1594 году заложена Тарская крепость. Омск в значительной степени обязан своим рождением этим городам, которые он затем перерос, стал стольным городом Обь-Прииртышья, большим, важным звеном в великом процессе освоения огромных пространств Западной Сибири - от хладных вод Заполярья до знойных степей Казахстана. Случилось так, что в истории Сибирь Обь-Иртышский край трижды был «золотым дном» России. Второй раз Обь-Иртышский край стал «золотым дном» государства в 18 веке, когда Демидовы, владельцы свыше 50 заводов и рудников на рудном Алтае и на Урале, добыли несметные богатства из недр земли. В больших масштабах добывали они на Рудном Алтае, в верховьях Иртыша драгоценные металлы. Первым отдельно об остяках, а не в целом о юграх говорит Н.Витсен, прибывший в Москву с голландским посольством (1664-1667 гг.) и собиравший сведения о народах Северной и Средней Азии. Г.Новицкий сопровождал митрополита Филофея в его путешествиях для проповеди христианства остякам и вогулам, а затем был назначен в Кондинскую волость надзирать за исполнением новокрещенными остяками христианских обязанностей. Во второй половине XIX в. Проблемами религии северных народов занимались русские, финские, венгерские ученые. Когда его работы были дополнены исследованиями других ученых, выяснилось, что представления о невидимых духах и душах - хозяевах предметов - в воззрениях хантов не являются первоначальными, а следовательно, единственными.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
