Социальная политика Петра I в свете государственных идей европейских мыслителей VII века - Реферат

В этом контексте изучение социальной политики Петра I в сфере создания им государства «всеобщего блага» приобретает большое значение и, так как этот период в истории оказал наибольшее внимание на формирование дальнейшего пути развития Российского государства. В качестве объекта исследования выступает социальная политика и философские основы государственного устройства Петра I, а их связь определяет предмет исследования. В целом, положительно оценивая реформы Петра, он обвиняет его в унижении былого значения родовитого дворянства, ущемлении его законных прав и привилегий, выдвижении лиц незнатного происхождения, нарушении чистоты патриархальных отношений. Автор утверждает, что крестьяне пользовались полной свободой перемещения до конца XVIII века, он связывал основные этапы закрепощения крестьян с введением Юрьева дня, с запрещением перехода крестьян в 1597 году и, наконец, введение подушной подати окончательно закрепило непривилегированное положение крестьян. Вторая книга «Податная реформа Петра I», посвящена данной реформе, причинам ее создания, проектам преобразований, этапам проведения реформ, также автор выделяет острую социальную направленность податной реформе.Государство более не вырастало из глубин народного быта, оно стремилось определить его, действуя силой, Петр представлял себе общественную жизнь как беспрестанную службу на общее благо. Развернутое же определение последнего, содержащееся в «Левиафане» (сочинение Т.Гоббса, посвященного проблемам государства), гласит: «государство есть единое лицо - за действия которого сделало себя путем взаимного договора между собой огромное множество людей, с тем чтобы использовать силу и средства всех их так, как сочтет необходимым для их мира и общей защиты». Государство и только государство может предписывать те правила, которые указывают каждому человеку, какими благами он может пользоваться и какие действия он может предпринимать с целью преумножения этих благ. Государство стоит на страже частной собственности граждан, да и само существование собственности целиком зависит, по Гоббсу, от установления верховной власти, ибо до этого, в естественном состоянии, когда все люди имели право на все, ни о каком владении собственностью не могло быть и речи. Вопрос же о формах, или видах, государства он считает подчиненным этому принципу, «допускает возможность как аристократии, так и демократии с тем непременным условием, чтобы верховная власть в этих государствах была столь же мощной, что и в монархии.Произошел распад сословия на две категории: большая часть служилых людей «по отечеству» превратилась в дворянство, меньшая часть служилых людей «по отечеству» (преимущественно мало состоятельные служилые юга России), а также служилые «по прибору» вошли в сословие государственных крестьян, искусственно созданное Петром. В соответствии со своей кардинальной идеей службы, служения как главной обязанности подданных и своем представлении о роли монарха, стоявшего на вершине пирамиды чинов, Петр не мог допустить, чтобы включение в служебную иерархию и продвижение по лестнице чинов определялось таким независящим от самодержца критерием, каким было происхождение. Петр не мог допустить, чтобы в государстве «всеобщего блага», где царь является первым слугой и служит на благо отечества, остальные ничего не делали. Служба, как средство воздействия на подданных и приобретение знаний необходимых для успешного выполнения службы, были подчинены более широкой цели - достижение общего блага. Петр понимает, что многие не захотят расставаться с «теплым местом» и отправляться на службу, поэтому он все предусмотрел, указом от 14 апреля 1714 г. вводилось положение, по которому дворянин мог купить деревню, двор, лавку только после службы на военном поприще через семь лет, гражданской службы - 10 лет, купечество, мастеровые - 15 лет.В наследство от московской старины юному царю достались отборные телохранители из государства полка, где служили по очереди стольники, спальники, дворяне московские, все прирожденные воины, почти все из лучших фамилий. Безусловно, гвардия ведет свое происхождение от потешных, но не Потешных 1683 года - ватаги подростков, а более позднего времени, когда потешные уже получили определенное военное образование. Придерживаясь правила «происходить чину по достоинству», он назначил князя Ромадановского властью производить и его, царя, в чины в соответствии с отличиями. По составу Преображенский полк был больше Семеновского, этим поддерживался особый статус первого полка, так как в нем служил сам царь. Согласно «табели о рангах», Гвардия превосходила армию на два чина, артиллерию на один, низшие чины Гвардии также имели старшинство двух рангов против армейских.Сбор от этого налога поступал в какой-либо конкретный приказ. Налогообложение петровской эпохи состояло из трех основных компонентов: единицы обложения (двор или дума), системы сбора налогов и отправления повинностей с этой единицы и, наконец, совокупности налогов, повинностей.