Социальная политика Франции периода консульства и империи Наполеона Бонапарта - Курсовая работа

Ведь именно при Наполеоне начинается новый этап развития Франции, характеризующийся качественными изменениями в различных сферах: политической, экономической, социальной. При этом, большой интерес представляют сами корни и специфика зарождения и укрепления нового французского буржуазного общества, основы которого были заложены благодаря социальной политике, проводимой Наполеоном. Однако лишь комплексный подход к проблеме изучения социальной политики Франции в период правления Наполеона позволяет дать объективную оценку роли социальных изменений в развитии данного государства. Стараниями противников Наполеона вчерашний полубог предстал перед французами в образе кровавого деспота, «корсиканского людоеда», непримиримого врага всего человеческого рода, жаждущего только величия и новой славы на костях сотен тысяч французов. Исследователи, с одной стороны, отдавали должное личным качествам Наполеона, с другой стороны для этой позиции характерно мнение, что Наполеон был сыном своей эпохи, который развивался как личность под влиянием идей Просвещения.После переворота 18 фрюктидора V года (1797 г.) и ареста Пишегрю директор республики Баррас и его товарищи, казалось, могли рассчитывать на те силы, которые поддержали их в этот день: 1) на новые собственнические слои города и деревни, разбогатевшие в процессе распродажи национального имущества, церковных и эмигрантских земель, в подавляющем большинстве боявшиеся возвращения Бурбонов, однако мечтавшие об установлении прочного полицейского порядка и сильной центральной власти, и 2) на армию, на солдатскую массу, тесно связанную с трудовым крестьянством, ненавидевшим самую мысль о возврате старой династии и феодальной монархии. Парижские рабочие после массового разоружения их и направленного на них свирепого террора в прериале 1795 г., после ареста в 1796 г. и казни Бабефа и ссылки бабувистов в 1797 г., после всей политики Директории, направленной всецело на защиту интересов крупной буржуазии, особенно спекулянтов и казнокрадов, - эти рабочие, продолжая голодать, страдать от безработицы и от дороговизны, проклиная скупщиков и спекулянтов, конечно, ни в малейшей степени не были склонны защищать Директорию от кого бы то ни было. Такое же разочарование овладело и другими категориями французской буржуазии, когда они увидели в 1799 г., что Франции становится все труднее бороться против могущественной европейской коалиции, что золотые миллионы, которые Бонапарт присылал в Париж из Италии в 1796-1797 гг., в большинстве расхищены чиновниками и спекулянтами, обкрадывающими казну при попустительстве той же Директории. Страшное поражение, нанесенное Суворовым французам в Италии при Нови, смерть французского главнокомандующего Жубера в этой битве, отпадение всех итальянских «союзников» Франции, угроза французским границам - все это окончательно отвратило от Директории буржуазные массы города и деревни. Если бы кто пожелал выразить в самых кратких словах положение вещей во Франции в середине 1799 г., тот мог бы остановиться на такой формуле: в имущих классах подавляющее большинство считало Директорию со своей точки зрения бесполезной и недееспособной, а многие - определенно вредной; для неимущей массы как в городе, так и в деревне Директория была представительницей режима богатых воров и спекулянтов, режима роскоши и довольства для казнокрадов и режима безысходного голода и угнетения для рабочих, батраков, для бедняка-потребителя; наконец, с точки зрения солдатского состава армии Директория была кучкой подозрительных людей, которые оставляют армию без сапог и без хлеба и которые в несколько месяцев отдали неприятелю то, что десятком победоносных битв завоевал в свое время Бонапарт.Стремясь к консолидации французского общества, Наполеон, не будучи религиозным человеком, решил использовать религию как инструмент для контроля над народными массами, для чего Бонапарт заключил Конкордат с Ватиканом. Наполеон трансформировал управленческий аппарат церкви, сделав священников чиновниками, получавшими жалованье от государства. Бонапарт, следуя давним традициям, и учтя тот факт, что буржуазное государство является светским и любая конфессия имеет одинаковые права, поэтому Наполеон внедрил галликанские принципы в крупнейшие французские некатолические религиозные культы, уровняв тем самым всех верующих в их гражданских правах. В конкордате, который 15 июля 1801 г. папа Пий VII заключил с первым консулом Франции Наполеоном Бонапартом, нашла отражение традиция королевского галлиниканизма. «Наполеон не допустил установления какой-либо религии в качестве государственной, но поставил культы на службу государству.Кондорсе, заключающиеся в создании системы образования, не зависящей о политики.

Оглавление

Введение

Глава 1. Роль Наполеона в переустройстве французского общества

1.1 Положение Франции к началу правления Наполеона. Первые реформы Наполеона Бонапарта

1.2 Религиозная политика Наполеона. Конкордат с церковью

1.3 Реформирование системы образования

Глава 2. Основные направления социальной политики Наполеона Бонапарта

2.1 Гражданский кодекс как новая веха в реформировании общества

2.2 Социальная политика: изменение отношения к рабочим, крестьянам и дворянам

2.3 Буржуазия как главная опора власти Наполеона

Заключение

Список литературы