Наука как социальный феномен, ее исторические формы взаимосвязи с философией. Специфика становления науки в различных культурных традициях. Основные экзистенциалы существования человека, проблема жизни и смерти в духовном опыте. Этносоциальные группы.
Расположите этносоциальные группы в порядке их появления в ходе исторического развития общества: а) нации;Обычно человек живет привычной, “неподлинной” жизнью, он втянут в безличное бытие (которое М. Но в особые “часы ясности”, когда происходит разрыв привычного существования (болезнь, утрата близких, страх смерти), перед человеком обнажается “неподлинность” того, чем он жил до сих пор; только тогда он постигает свое существование как бытиек-смерти и свое одиночество перед миром. Наибольшее внимание здесь уделялось смерти и обретению бессмертия в жизни иной, а сама человеческая жизнь трактовалась как миг, отпущенный человеку для того, что бы он мог достойно подготовиться к смерти и бессмертию. “И возненавидел я жизнь, потому что противны стали мне дела, которые делаются под солнцем, ибо все - суета и томление духа” (Экклезиаст); “Человеческая жизнь жалка” (Сенека); “Жизнь - борьба и странствие по чужбине” (Марк Аврелий); “Жизнь - это повесть глупца, рассказанная идиотом, полная шума и ярости, но лишенная смысла” (Шекспир); “Жизнь человеческая не что иное, как постоянная иллюзия” (Паскаль). Действительно, в этом смысле жизнь каждого человека драматична и трагична: как бы удачно не складывалась жизнь, как бы она не была длительна - конец ее неизбежен.
План
План
1. Наука как социальный феномен. Специфика становления науки в различных культурных традициях. Философия и наука: исторические формы взаимосвязи
2. Основные экзистенциалы существования человека. Проблема жизни и смерти в духовном опыте человека
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
