Уявлення про суспільство в епоху Античності, Середньовіччя та Нового часу. Основні визначення поняття "суспільство" в соціології. Основні теоретико-методологічні підходи до розуміння сутності суспільства. Характеристика суспільства як цілісної системи.
«Суспільство» є буденним поняттям, зміст якого більшість людей ніколи не намагається сформулювати. Інтуїція з приводу суспільства підказує нам три узагальнених уявлення: 1) суспільство - це люди (тобто спільність людей); Суспільство уявляють: - як якесь організоване ціле, правила якого краще не порушувати, якщо хочеш в ньому залишатися; Суспільство є обєктом дослідження для філософії, історії, антропології, етнології, соціології, політології, культурології, правознавства та економіки, які займаються вивченням тих чи інших його аспектів. Філософія вивчає суспільство з точки зору його сутності: структури, ідейних підстав, співвідношення в ньому духовних і матеріальних чинників.У стародавніх міфах про походження світу і людей часто виділяються дві ідеї: ідея творіння (світ створений якою-небудь надприродною істотою - Богом, великим чаклуном і т.д.) і ідея розвитку (світ поступово розвинувся з якогось безформного стану - хаосу, води або з яйця...). Питанням устрою суспільства Платон присвятив два своїх твори «Закон» і «Держава». Держава, згідно з Платоном, виникає тому, що людина сама не може забезпечити задоволення своїх потреб. Платон, в дусі того часу, не робив відмінності між суспільством і державою. Ідеальна держава виникає як суспільство трьох нерівних між собою соціальних груп: Правителі (філософи), які керують державою і визначають законодавство.Серед вчених-теологів того часу на особливу увагу заслуговують Аврелій Августин і Фома Аквінський, які мали значний вплив на формування основних положень католицтва. Його соціальна доктрина заснована на ідеї нерівності, яка є ознакою будь-якого суспільства. «Божий град» - це менша, але краща частина людства, тобто ті люди, які своїм релігійним поводженням заслужили спасіння і прощення у Бога. Він розміщує людину в суспільстві та державі. В епоху Просвітництва зявляється безліч різних соціальних концепцій, часто діаметрально протилежних за своїм змістом, підходами, поглядами на проблеми розвитку суспільства, держави, існування влади.Як бачимо з розглянутих вище теорій, тривалий час суспільство практично ототожнювалося з державою. У сучасній соціології термін «суспільство» вживається в більш широкому розумінні. Смелзером, суспільство - це обєднання людей, яке має певні географічні кордони, спільну законодавчу систему і певну національну (соціокультурну) ідентичність. Парсонс визначає суспільство як систему відносин між людьми, засновану на нормах і цінностях. Маркс сприймає суспільство як сукупність відносин між людьми, що складаються в історичному розвитку в процесі їхньої спільної економічної діяльності.У сучасній соціології існують три основних напрямки до вивчення «суспільства»: функціоналізм, конфліктологічна парадигма та інтеракціонізм. Функціоналісти засновують свій підхід на твердженні, що суспільство - це стабільна і впорядкована система, стійкість якої досягається завдяки спільним цінностям, переконанням, а також соціальним очікуванням. З точки зору даної теорії суспільство складається із взаємоповязаних частин, кожна з яких виконує певні функції і обовязки, вносячи свій внесок у підтримання стійкості і стабільності всієї системи. Сучасні функціоналісти говорять про суспільство скоріше як про систему, ніж про організм, але підхід до того, як взаємозалежні різні елементи системи, багато в чому той же. Більш чітке формулювання теорія соціального конфлікту отримала в роботах німецького соціолога Ральфа Дарендорфа, який стверджує, що всі складні організації ґрунтуються на перерозподілі влади, що люди, які володіють владою, здатні за допомогою різних засобів, серед яких головним є примус, домагатися вигоди від людей, що володіють меншою владою.«Стихійні» соціологи зазвичай відзначають три: • природну («праця створила людину» і перетворив стадо в культурне співтовариство виробників), • божественну («Бог створив людину «і заповідав йому матеріальний світ і моральний закон), • космічну («інопланетяни створили людей» і маніпулюють людським прогресом у своїх лабораторних цілях). Водночас склався ряд наукових теорій, які розглядають етапи соціального конструювання суспільних обєднань, взявши за основу одну з особливих характеристик біології людини. Дійсно, якщо проігнорувати (за недоведеністю) тезу про те, що організм такої складності, як людський, просто не міг сформуватися еволюційним шляхом за короткий період існування життя на Землі, і тим самим відмести всі «деміургічні» і «мутаційні» концепції, залишається розглянути, яким чином людина втілила свою власну природу в створену ним суспільну систему і соціальну організацію. Це призвело до функціонального поділу громади і закріпленню системи поділу праці, а також до появи економічних відмінностей між людьми і сімейними групами. Регламент відтворення, розвиваючись і приносячи свої плоди у вигляді більш передбачуваної перспективи, можливості планувати господарське життя і персональні взаємини, дає соціальну організацію, якою людство успішно користується дотепер.
План
Зміст
Вступ
1. Мислителі минулого про суспільство
1.1 Поняття суспільства в античній спадщині
1.2 Уявлення про суспільство в епоху Середньовіччя та Нового часу
2. Соціологічні аспекти вивчення суспільства
2.1 Основні визначення поняття «суспільство» в соціології
2.2 Основні теоретико-методологічні підходи до розуміння сутності суспільства
2.3 Теорії походження суспільства
3. Суспільство як цілісна соціальна система
3.1 Характеристика суспільства як цілісної системи
3.2 Основні елементи суспільної системи
Висновки
Список використаної літератури суспільство соціологія система середньовіччя
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
