Культурные маркеры, определяющие самоиндентификацию человека, принадлежность к группе, нации. Переход казахского народа от кочевой к оседлой жизни как фактор культурного подъема, развития языка, науки, искусств. Формирование казахской политической элиты.
Составляющие элементы культурной самоидентификации казаховНапример, символические образы в культуре низводятся до положения маркеров, которые играют важную роль в консолидации вокруг одной группы. Перед тем как подойти к культурной интерпретации идентичности, имеет смысл кратко представить себе тот поворот, который произошел при переходе от кочевого хозяйства к оседлому. Можно здесь отметить, что в отличие от европейской культуры, человек (греховное существо которому дано испытания на земле, а жизнь всего лишь страдания) был частью мироздания, не ограничивался территориальным пространством своего рождения, не вступал в конфликт со своим Я. И не случайно, когда кочевники встречались в степи, то в первую очередь спрашивали о благополучии скота («Как поживает ваш скот?») и о принадлежности рода («Какого вы рода, племени, кто ваши предки?»). Ведь самым страшным для кочевника был оседлый образ жизни, лишь таким способом кочевник мог противопоставлять себя чужому и через противопоставление идентифицировать себя со «своими».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
