Собор "при Дубе" как печальный эпизод в жизни архиепископа Константинопольского св. Иоанна Златоуста. Виды обвинений, предъявленных здесь против Златоуста. Разъяснение и опровержение этих обвинений. Возвращение Златоуста на архипастырскую кафедру.
Аннотация к работе
ОРСКИЕ ЕПАРХИАЛЬНЫЕ БОГОСЛОВСКО-КАТЕХИЗАТОРСКИЕ КУРСЫ ИМЕНИ АПОСТОЛА И ЕВАНГЕЛИСТА ИОАННА БОГОСЛОВАСобор «при Дубе» представляет собой печальный эпизод в жизни архиепископа Константинопольского св. На нем употреблены были все усилия, на какие только способна злоба и ненависть, для того чтобы очернить и обесславить имя великого архипастыря, поистине блиставшего как замечательным умом и проповеднической деятельностью, так и святостью и добродетелями. Это подтверждает и собор «при Дубе». Он показывает нам не только степень злобы людской, направляющийся против истиной святоси, но и дает ясное представление о высотах духа истинно добродетельного мужа, не смущающего при виде всей ярости почти нечеловеческой вражды. Место, где собрался собор против Златоуста (при Дубе)Значительная часть монахов, живших в Нитрийской пустыни придерживалось мнения Оригена о том, что Божество бестелестно и не имеет ушей, рук, ног, и других частей подобных человеческому телу. Между первыми и вторыми монахами началась варажда, обе стороны обвиняли друг друга в богохульстве. Патриарх Александрийский Феофил в начале в вопросе человекообразия поддерживал «оригенистов» и учил в проповедях и пасхальном послании 399 года о том, что Бог бестелесный и чуждый человеческого вида, однако в дальнейшем резко поменял свои взгляды. Воодушевленные такими словами анфропоморфисты стали требовать от Феофила осуждения книг Оригена как еретических, что и сделал Феофил;он собрал собор 400году, на соборе читали многие места из сочинений Оригена и осудили Оригена как еретика, запретив чтение его книг. Во главе оригенистов Нитрийской пустыни стояли уважаемые «Долгие братья»-монахи: епископ Гермополя Диоскор, пресвитеры Евсений и Евфимий и инок Аммоний.Чтобы мог составиться собор, поставивший себе цель очернить имя великого святителя и наделать ему много неприятностей, для этого, само сабой понятно, должны были быть у Златоуста не только непримиримые, но и сильные по своему внешнему положению враги. Во главе лиц неприязненно расположенных к Златоусту, стояла императрица Евдоксия, жена слабого и недеятельного императора Аркадия. Евдоксия не отличалась нравственными достоинствами. этого одного уже было достаточно для того, чтобы императрица почувствовала нерасположение к Иоанну Златоусту, ревностному и небоязненному проповеднику христианской нравственности. Златоуст, узнав об этом, написал императрице сильное по содержанию письмо, в котором раскрывал мысль о суетности стяжаний Святитель прямо требовал, чтобы царица возвратила по принадлежности отнятый ею виноградник, если она хочет обрести благоволение Божье в день Суда. С этих пор (а это Былов 401 году, спустя 4 года по восшествии Златоуста на Константинопольскую кафедру)императрица искала случая отомстить Златоусту.Место для собора указало предупредительное византийское правительство, а вербовку епископов в члены соборища взял на себя предусмотрительный Феофил. Опасались, чтонародная масса, душой преданная Златоустому оратору, в пылу гнева и ярости на этот собор, разнесет тот дом, где соберутся беззаконные судьи да и с самими судьями расправится так, как обыкновенно расправляется толпа со своими врагами. Поэтому и решено было не избирать столицу местом заседаний собора. С такими епископами ничего не стоит устроить собор против Златоуста. Так как всех епископов при открытии заседаний собора было 36, то, исключив число египетских епископов(29), оказывается, что к египтянам присоединились лишь 7 епископов, неподручных Феофилу.Обвинения возводимые на Златоуста, могут быть подразделены на несколько групп. Первая группа обнимает обвинения, касающиеся его личного характера и поведения. Обвинители утверждали: «Он ест неумеренно, как циклоп, ест всегда один и чуждается гостеприимства». Вторую группу обвинений на Златоуста составляют такие, которые должны были указывать, что он нарушал церковные каноны и правила церковного благочиния. Златоусту ставили в вину несколько случаев неправильности действий в качестве архипастыря - в собственной епархии или Церкви.Златоуст знал, что творится у Феофила, и все таки оставался заседать только с преданными ему епископами. Вдруг однажды он получает от Феофила приглашение явиться на собор(в предместье Халкидона Руфиниану, «при Дубе», куда переправился Феофил из Константинополя). Против тебя подано много обвинительных заявлений;поэтому приходи на собор и захвати с собой Серапиона Севириана». Златоуст благодарил собор и-с своей стороны - заявил, что он готов идти на собор Феофипа, только чтобы исключены были из числа судей его явные враги-Феофил, который еще по пути рассказывал, что едет низложить Иоанна, Акакий верийский, который недовольный приемом Златоуста, говорил: «я ему заварю кашу», также Севириан и Антиох, Эти требования не были уважены, и отцы приступили к суду в отсутствие Иоанна.Феофил приехал вместе со своим племянником дьяконом Кириллом и привез с собой на собор 28 египетских епископов.