Юмор и ирония как проявления человеческой природы Христа, скрытой иератическим образом Спасителя, унаследованным от византийской церкви. Связь юмора с чувством свободы. Типично раввинистический и профетический характер юмора и иронии Иисуса Христа.
При низкой оригинальности работы "Смеялся ли Христос: библейский канон и апокриф в оценке религиозного постмодернизма", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Смеялся ли Христос: библейский канон и апокриф в оценке религиозного постмодернизмаВ данной статье нас интересует вопрос о том, каким образом теология смеха основывает право Христа и христианства на смех и юмор на новом прочтении библейских и околобиблейских текстов. То, что в действиях ветхозаветного Бога теология смеха толкует как непоследовательность, в жизни Иисуса свидетельствует о Его человеческой природе, в том числе сомнениях и колебаниях, но также о смехе и юморе. Если полагаться на то, что нигде не сказано о том, чтобы Христос или апостолы улыбались или смеялись, то логично будет предположить, что Христос и все Его последователи откровенно пренебрегали тем, что сказано в Библии о смехе и радости. Бог - создатель в том числе радости и удовольствия, и Иисус проявил радость на ее высшем уровне, и невозможно предположить, что он никогда не испытывал радости и удовольствия смеха. Бультмана юмор необходимо связан с чувством неудачи, он также находит затруднительным говорить о юморе в связи с самим Христом, не в последнюю очередь потому что стадия юмора согласно Кьеркегору низшая, чем вера.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
