Смертная казнь - Реферат

Государственное учреждение образованияСреди множества проблем, обсуждаемых в нашем обществе, стоит вопрос о высшей мере наказания - смертной казни. Месть ли это преступнику и если месть, то имеет ли общество право на нее? Кроме того, свою роль сыграл и существовавший во многих обществах обычай кровной мести, который была призвана заменить смертная казнь, осуществляемая от лица государства. Долгое время к смертной казни относились как к возмездию преступнику, к устрашению его и других членов общества. Принято считать, что первое упоминание в России о смертной казни как мере наказания относится к 1398 году.В развитых странах смертной казни всегда предшествует длительное судебное разбирательство на разных уровнях, подсудимому предоставляются возможности для подачи апелляций. В большинстве современных государств смертная казнь приводится в исполнение непублично, то есть на ней имеют право присутствовать лишь определенные законом лица (например, согласно уголовно-исполнительному кодексу России - прокурор, представитель тюрьмы, в которой проводится казнь, и врач). Приговоренный судом к смертной казни также может быть помилован высшим должностным лицом государства или штата (президентом, монархом, премьер-министром, губернатором и т. д.).При квалифицированной смертной казни за разные преступления могут назначаться разные ее виды, при неквалифицированной - законодательство предусматривает один вид смертной казни для всех преступлений, за которые может быть вынесен смертный приговор. И если все так боятся смертной казни, то почему многие из заключенных пытаются покончить жизнь самоубийством. Несмотря на то, что с точки зрения предупреждения преступности смертная казнь является своего рода сдерживающим фактором, страх смерти не всегда останавливает, поскольку каждый преступник в душе надеется, что уж ему-то удасться избежать наказания. Смертная казнь до некоторой степени стимулирует преступность, т.к. некоторые люди могут рассуждать: если государство может убить меня, то почему я не могу убить еще кого-то. Нельзя говорить, что смертная казнь - это вынужденная самооборона общества от преступника.Повешение за воровство было отменено в начале царствования Виктории, однако, эта смертная казнь по-прежнему применялась к совершившим убийство, если только убийце не удавалось доказать свою невменяемость. Эта машина не была оригинальным изобретением ни д-ра Гийотена, предложившего ввести ее в качестве орудия смертной казни, ни его учителя, д-ра Луи; похожая машина употреблялась до того в Шотландии, где называлось «шотландской девой». При этом перед казнью применялся позорящий ритуал, когда на осужденных надевали красные рубахи и заставляли идти на казнь босиком, после чего на эшафоте, перед исполнением смертного приговора, им отсекалась кисть правой руки (формально этот ритуал был отменен лишь в 1930-е годы). По законодательству, допускавшему применение смертной казни в то время, когда граничащие со Швейцарией страны находились в состоянии войны, к шпионящим на швейцарской территории гражданам могла применяться смертная казнь (то есть фактически она была узаконена в военное время для лиц, совершивших государственные преступления). Единственным видом смертной казни в России является расстрел.16апреля 1996 года Россией был подписан Протокол № 6 к Европейской конвенции о защите прав человека и основных свобод относительно отмены смертной казни(Россия обязана была подписать этот документ в течение одного года после принятия в Совет Европы, которое состоялось в 1996 году).В Библии, как и в законодательстве других древних народов, смертная казнь нередко служит наказанием за тяжкое преступление. В отношении смертной казни библейская заповедь любить ближнего как самого себя (Лев.19:18)интерпретируется законоучителями Талмуда как предписание казнить приговоренного преступника наиболее гуманным способом. Согласно этому подходу, смертная казнь должна быть подобна тому, как отнимает у человека жизнь сам Бог, то есть не калеча тело. Есть основания полагать, что талмудические дискуссии о смертной казни, ее видах и способах носят преимущественно теоретический характер, подобно обсуждению вопросов, связанных с храмовыми жертвоприношениями в то время, когда Храма уже давно не существовало. Отношение к смертной казни,как к мере наказания (и как к наказанию вообще), включает в методы его исполнения - важный показатель уровня социального и культурного развития общества.Самый распространенный аргумент в пользу смертной казни - утверждение о том, что она является фактором, сдерживающим преступность: преступника необходимо убить для того, чтобы удержать других от совершения подобного рода преступления. Предельные возможности эффективности характерны не только для смертной казни, но и для иных видов наказания, что не всегда учитывается. Аргументируя свою позицию, он указывает на главный довод Беккариа: «…смертная казнь была бы терпима, если бы она представляла собой единственное средство, способное удержать других от совершения преступления».

Содержание

Введение

1. Смертная казнь в современном мире

2. Виды смертной казни

3. Смертная казнь должна умереть

4. Казнить, нельзя помиловать

5. Смертная казнь в различных странах

6. Отношение мировых религий к смертной казни

7. Смертная казнь: за и против

8. Смертная казнь, как фактор сдерживающий преступность

9. Альтернатива смертной казни

10. Смертная казнь и общественное мнение

11. Помилование

Заключение

Литература