Причины христианизации Руси. Прогрессивное влияние христианизации Руси: всестороннее политическое и экономическое развитие, подъем культуры и искусства, рост авторитета на международной арене. Негативное влияние христианизации Руси на русскую цивилизацию.
При низкой оригинальности работы "Системный анализ позитивных и негативных последствий христианизации в судьбе России", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Прогрессивное влияние христианизации Руси на русскую цивилизацию Часть 3. Негативное влияние христианизации Руси на русскую цивилизацию Заключение Библиография Введение В русском языке слово «цивилизация» получает широкое распространение в 1860-х годах и включается в первое издание словаря В. Даля: «Цивилизация - общежитие, гражданственность, сознание прав и обязанностей человека и гражданина». Это слово часто использовалось уже Н.А. Добролюбовым, Д.И. Писаревым, Н.Г. Чернышевским при противопоставлении общественного и природного начал, развитого и дикого состояний. Переход от варварства к цивилизации в духовном смысле многие исследователи непосредственно связывают с заменой языческих представлений религиями спасения. Так, А.Ф. Замалеев безапелляционно утверждал, что «первые опыты русской философии восходят к древнекиевской эпохе и связаны с христианизацией Руси. При её рассмотрении следует обозначить конкретную цель: проанализировать позитивные и негативные последствия христианизации в судьбе России. Автор этих слов подвергает сомнению факт прихода к Владимиру проповедников от различных народов, и со ссылкой на митрополита Иллариона, монаха Иакова (оба - XI век), Нестора Печерского (XII век) утверждает, что Владимир решил принять христианство сам, без чьего-либо посредства и содействия. Принятие христианства делало князей Руси формально равными монархам Европы, принадлежащими к одному культурному миру, противостоящему язычникам-варварам. Он решительно отвергает утверждение П.Я. Чаадаева, что «мы черпали христианство» из нечистого (т.е. византийского) источника и что «Византия была достойна презрения».А.С. Пушкин защищает перед ним «Греческое Вероисповедание», которое «отдельное от всех прочих, дает нам особенный национальный характер», и приходит к прямо противоположному выводу: «В России влияние Духовенства столь же было благотворно, сколько пагубно в землях Римско-католических.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
