Понятие синоптической проблемы и основные характеристики Евангелий. Теория прото-Евангелия, устной традиции, фрагментов, использования одних синоптиков в качестве источников для других. Синоптическая проблема в православной научной библеистике XIX-XXI вв.
При низкой оригинальности работы "Синоптическая проблема и подходы к ее решению у православных исследователей", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
1. Опыты решения синоптической проблемы 1.1 Понятие синоптической проблемы и основные характеристики Евангелий 1.1.1 Теория прото-Евангелия 1.1.2 Теория устной традиции 1.1.3 Теория фрагментов 1.1.4 Теория использования одних синоптиков в качестве источников для других 2. Феофилакта, не все Евангелисты повествуют о жизни Господа Иисуса Христа одно и то же с одинаковыми подробностями: у одних есть то, чего нет у других; одни говорят более подробно и обстоятельно о том, о чем другие упоминают лишь в немногих словах, как бы вскользь; да и в самой передаче событий и речей Господа встречаются иногда различия, в некоторых случаях даже как будто несогласия и противоречия, которые особенно любит находить и подчеркивать так называемая «отрицательная критика». Первая попытка подобного рода была предпринята апологетом Татианом, учеником св. Оригинальное решение синоптической проблемы, позволяющее до некоторой степени подтвердить древнее церковное предание с помощью методов историко-филологической критики канонических Евангелий, было предложено протоиереем Леонидом Грилихесом в работе «Археология текста: Сравнительный анализ Евангелий от Матфея и Марка в свете семитской реконструкции», основные положения которой мы постараемся рассмотреть в нашем исследовании. Но у таких опытов есть и недостаток: как правило, для раскрытия на усмотрение автора выбирался евангельский отрывок из того Евангелия, в котором идет более полное повествование. Из четырех Евангелий содержание первых трех - от Матфея, Марка и Луки - во многом совпадает, близко друг другу как по самому повествовательному материалу, так и по форме изложения; четвертое же Евангелие от Иоанна в этом отношении стоит особняком, значительно отличаясь от первых трех как излагаемым в нем материалом, так и самим стилем, формой изложения.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
