Синергетические и холистические тенденции Я-концепции: теория и эмпирика - Статья

Психологический институт Российской академии образованияСовокупность представлений о себе складывается в Я-концепцию или образ Я, причем в образ Я входят не только осознаваемые в данный момент личностные качества, мысли и переживания, но и бессознательные мотивы, стремления и представления о своих особенностях и характерных чертах. Тот факт, что традиционно образ Я связывается с глубинной психологией, а Я-концепция - с гуманистической психологией, говорит о том, что различия между этими очень близкими (почти тождественными) понятиями не в содержании, но в степени осознанности представлений о себе - большей в Я-концепции, чем в образе Я. Это связано с тем, что текучесть и изменчивость ценностей и норм, сопутствующих социальным изменениям, непосредственно связываются с неопределенностью, характерной чертой которой является тот факт, что причинно-следственные отношения не всегда могут предсказать, как будет вести себя человек в будущем, как отреагирует даже на знакомые раздражители, к каким изменениям в структуре и содержании его Я-концепции эти воздействия могут привести [Андреева, 2000]. Полученные в исследовании И.В.Ивановой материалы показывают, что положительные социальные переживания (отношение к нормам, правилам, эталонам, значимым для социального окружения) не только раздвигают рамки социального пространства и ролевого репертуара детей и подростков, но и стимулируют появление положительных индивидуальных переживаний (отношения к себе), повышают степень дифференцированности личностной идентичности, помогая поддержанию ее адекватности и целостности. Анализ воздействия события на героя рассказа по ТАТ показал в группе 1 высокую выраженность описаний героя как потерявшего близкого / близких (28,7%), выжившего (27,2%), находящегося под угрозой (26,5), пережившего физическую травму (24,9%) и испытывающего нужду (23,9%), что отражало события, пережитые испытуемыми в реальности.Кардинальные изменения, происходящие в разных странах, привели к текучести многих, казалось, незыблемых правил и норм, к изменению культурных стереотипов и установок, к неопределенности. Это с неизбежностью порождает существенные изменения в осмыслении своего жизненного пути, его целей и смыслов, нарушая целостность Я-концепции, позитивное восприятие себя и своего места в мире. Представляется, что такие негативные воздействия стимулируют включение своеобразных защитных синергетических тенденций, направленных на поддержание целостности Я-концепции. При этом существует определенная закономерность, выражающаяся в том, что усиление внешних воздействий активизирует стабилизационный потенциал Я-концепции, внутренние ресурсы которой несут синергетическую функцию, уравновешивающую дестабилизирующие негативные воздействия среды и индивидуализирующие стиль жизни человека. По-видимому, эта взаимосвязь в некоторой степени отражает те же реципрокные отношения между знаком воздействия и его глубиной и осмысленностью, что и в законе эмоционального развития В.Штерна - негативные эмоции стимулируют развитие рефлексии и осознания окружающего, в то время как позитивные стабилизируют образ мира [Штерн, 1997].