Шоа в памяти Диаспоры. Исследование исторической памяти Холокоста среди студентов программы Маса-Ариэль - Статья

Исследование исторической памяти Холокоста среди студентов программы Маса-АриэльЧерез целую сеть мемориальных практик, часть из которых закреплена на государственном уровне и носит статус обязательного соблюдения, память о тех трагических событиях остается непрерывно актуальной в общественном дискурсе. Также немаловажную роль играют преподавание в школе, начиная с младших классов [11], поездки в лагеря смерти в Польше выпускных классах [14; 18; 19], посещение Яд Вашем и других музеев памяти жертв Холокоста внутри страны и за ее пределами, встречи с выжившими, многочисленные книги воспоминаний, видеосвидетельства транслируемые по телевидению, художественные и документальные фильмы, общественные мероприятия, поминальные молитвы в синагогах и т.п. Но в целом прослеживается обще образовательный комплекс мероприятий: через отмечание Международного дня памяти жертв Холокоста 27 января, установленного генеральной ассамблеей ООН; через просвещенческую деятельность израильских культурных центров при посольствах Израиля в странах СНГ и организации «Натив», как, к примеру, показ фильмов о Шоа в местных кинотеатрах, или организация различных мероприятий или поездок в рамках различных программ («Бинат Атид», «Феникс», «Цофим» и др.); через многочисленные «места памяти», такие как музеи, памятники, памятные знаки на территории Украины, Республики Беларусь, России. Благодаря научной, образовательной и просветительской деятельности крупных исследовательских центров в России1 и Украине2 стала возможна организация преподавания истории Холокоста в школах и университетах, а позже была закреплена через официальное включение данной темы в учебные программы: в 2003 году в России и в 2006 в Украине. Однако, несмотря на весь комплекс мер, встречаются случаи полного «вымывания» памяти об одной из самых трагических страниц в истории ХХ века, как, например, случай, который произошел в России в 2013 году с сестрами Ксенией и Евгенией Каратыгинами из Владимирской области в России, заявившими в прямом эфире, что «Холокост - это, может быть клей для обоев?» [8].В качестве опрашиваемых выступили студенты программы Маса из шести стран СНГ (Украина, Россия, Молдова, Беларусь, Казахстан и Узбекистан), которые находились на одной из трех программ Маса-Ариэль (СМИ, менеджмент или индивидуальные научные исследования) на основании «закона о возвращении», и, соответственно, имели прямую связь с еврейством и, возможно, в будущем с государством Израиль в качестве новых репатриантов. При ответе на первый вопрос «Что ты чувствуешь, когда слышишь слова Катастрофа» наиболее часто употребляемыми словами оказались «боль» и «скорбь, печаль, траур» (по 22 упоминания). Далее с равной частотой встречались «страх» вместе с «несправедливостью и обидой за народ» (по 14 упоминаний); «негативные эмоции, дискомфорт», «жалость, сострадание», «ненависть к виновным», «чувство что это касается меня, моей семьи, моего народа» (6-9 упоминаний); «не понимание как такое могло произойти», «любовь к своего народу и гордость за него», «долг памяти» и «ничего» (в среднем по 3-4 ответа). Затронула ли Катастрофа твою семью?» 40% человек (28 респондентов) написали, что Катастрофа в той или иной мере затронула их семьи: от эвакуации из Украины или насильственной депортации в Германию, до лишения жизни. При ответе на данный вопрос, 73 респондента (99%) указали, что они посещали мемориальный комплекс Яд Вашем, при этом 11 человек (15%) отметили, что были там более одного раза.