Приводятся результаты исследования, проведенного среди студентов программы Маса-Ариэль с целью выявить, какое место занимает память о Катастрофе среди евреев Диаспоры. Память о Шоа как определяющая позиция в современной израильской самоидентичности.
При низкой оригинальности работы "Шоа в памяти Диаспоры. Исследование исторической памяти Холокоста среди студентов программы Маса-Ариэль", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Исследование исторической памяти Холокоста среди студентов программы Маса-АриэльЕго результаты показывают, что в отличие от израильтян, у которых память о Шоа занимает одну из лидирующих позиций в самоидентификации, для половины участников программы память о Шоа не является ни актуальной, ни смысло-или жизнеобразующей (за исключением тех участников, которые имели тесные связи с еврейской общиной или знали о Катастрофе «со школьной скамьи»). Но в целом прослеживается обще образовательный комплекс мероприятий: через отмечание Международного дня памяти жертв Холокоста 27 января, установленного генеральной ассамблеей ООН; через просвещенческую деятельность израильских культурных центров при посольствах Израиля в странах СНГ и организации «Натив», как, к примеру, показ фильмов о Шоа в местных кинотеатрах, или организация различных мероприятий или поездок в рамках различных программ («Бинат Атид», «Феникс», «Цофим» и др.); через многочисленные «места памяти», такие как музеи, памятники, памятные знаки на территории Украины, Республики Беларусь, России. Однако, несмотря на весь комплекс мер, встречаются случаи полного «вымывания» памяти об одной из самых трагических страниц в истории ХХ века, как, например, случай, который произошел в России в 2013 году с сестрами Ксенией и Евгенией Каратыгинами из Владимирской области в России, заявившими в прямом эфире, что «Холокост - это, может быть клей для обоев?» [8]. Целью данного исследования является подтверждение или опровержение изначального предположения, что у части молодого еврейского населения, которая проживает в Диаспоре и не имеет глубокой связи с еврейской общиной, не ощущает своей «еврейскости» и тем самым не имеет прямого воздействия на историческую память и еврейскую самоидентификацию, у нее оказывается фактически размыта историческая память о Катастрофе. В качестве опрашиваемых выступили студенты программы Маса из шести стран СНГ (Украина, Россия, Молдова, Беларусь, Казахстан и Узбекистан), которые находились на одной из трех программ Маса-Ариэль (СМИ, менеджмент или индивидуальные научные исследования) на основании «закона о возвращении», и, соответственно, имели прямую связь с еврейством и, возможно, в будущем с государством Израиль в качестве новых репатриантов.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
