Мифологическое мышление и мифы наших предков. Взаимосвязь типа культуры и типа семей. Основные черты мужчины и женщины в сказках. Обыгрывание семейных ситуаций в народных сказках. Элементы матриархата и патриархата в сказках как формы брачных отношений.
Семья для ребенка - первичная социальная, микросреда. Он играет посредническую роль между человеком и большим миром, или миром взрослых (вторичным миром). Опыт житейской психологии воплощается в народных обрядах, традициях, в устном народном творчестве: сказках, пословицах, поговорках, притчах и т. п. Карл Густав Юнг одним из первых обратился к идее понимания бессознательной сферы психики человека как жизненно необходимого источника мудрости, норм, ценностей, правил. Анализ текстов произведений русского фольклора показывает, что определенная их часть иллюстрирует образцы различного поведения через символы. Анализируя, например, древние мифы, можно выделить в них общую установку по отношению к определению мужского и женского. Мужчина олицетворяется как носитель активного, социально-творческогоначала, а женщина - как пассивно-природная сила. Женщина - пассивная, природная сила; рассматривается в системе семейно-родственных отношений как мать, жена, сестра, где подчеркиваются такие ее качества, как плодовитость, целомудрие, верность и другие свойства темперамента, характера, внешности. Именно об этом говорит миф об Амуре и Психее, рассказанный Апулеем. Когда Амур выздоровел от ожога, он умолял Зевса разрешить ему брак с Психеей: видя их любовь и подвиги Психеи во имя любви, Зевс согласился на их брак. «светлая»): Елена Прекрасная, если речь идет о красавице-царевне, Аленушка, если крестьянская девочка. Имя Василиса (греч.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
