Исследование исторических источников, повествующих о языковых и культурных особенностях селькупов. Значение и функции духов в мировоззрении и жизни народа. Характеристика духов леса (Лесная женщина, Леший), воды (Водяной, гагара), огня (Хозяйка пламени).
Аннотация к работе
Глава I. Селькупы 1.1 Этнографический очерк 1.2 Из истории изучения селькупов Глава II. Духи 2.1 Духи леса 2.2 Духи воды 2.3 Духи огня Заключение Список использованных источников и литературы Введение Культура любого народа - совокупность отдельных этнических черт: это типы жилищ, одежды, украшения, специфики культа и погребальных обрядов, орудии труда, средства передвижения, керамики. Мировоззрением называют совокупность взглядов, оценок, принципов и образных представлений, определяющее общее видение, понимание мира, места в нем человека. Формы общественного сознания народов Сибири, по сей день, исследованы недостаточно полно. Уникальность нарымских селькупов заключается в их совмещение технологий индустриального мира и архаических взглядов. Изучение, фиксация и сохранение мировоззренческой традиции становятся актуальными при существующих тенденциях к унификации, забвению и, равно, к возрождению национальных форм культур (Степанова 2005а). По письменным свидетельствам Российского государства к концу XVI века существовало объединение Селькупов - Пегая орда. Внутри своего народа они различают: чумульгула, сюсигула, шиешгула, сельгула, тегула, соргула, пайгула, кайбангула (Г.И. Пелих, 1972, 1981). Е.Д. Прокофьева выделяет у селькупов два наречия - тазовско-баишенское и нарымское. На сегодняшний день сложилась ситуация, когда историки (включая археологов) и этнологи пользуются бинарной классификацией, а лингвисты с конца 1980-х гг. перешли к тернарной классификации, разработанной М.А. Кастреном, К. Доннером, Т. Януриком, Е.А. Хелимским, Ю.А. Моревым. Но так же зависимо от ареала их обитания этот комплекс дополнялся у северных селькупов оленеводством, у южных - домашним животноводством (Н.А. Тучкова, 2011).