Сатирические мотивы в поэзии вагантов - Контрольная работа

Федеральное агентство по образованию Государственное образовательное учреждение высшего профессионального образованияСпецифичность городской литературы состоит в том, что она сразу же складывается как явление общеевропейское: городские ярмарки, в которых принимали участие купцы и западного и восточного мира (например, в Брюгге), интенсивная торговля, все более оживляющаяся в период Зрелого Средневековья, ведут к возникновению постоянного культурного обмена. Многие жанры городской литературы, например, особо популярная форма короткого эпического рассказа в стихах, как правило, юмористического или сатирического содержания, воплощаются в европейских странах в разных жанровых формах: фаблио во Франции, шванков в Германии, новелино в Италии, во Флоренции фацеции - анекдоты, героями которых часто выступали известные политические или культурные деятели («О знаменитых людях», «О несчастиях знаменитых людей») (Вторую жизнь жанр фацеции получает в эпоху Возрождения. Большая форма эпоса - роман - возникает сначала в городской литературе Франции («Роман о Лисе»), но в конце XIII в. - начале XIV в. появляется итальянский сборник «Новеллино», объединивший, как и «Роман о Лисе», городские новеллы, имевшие хождение в городе в период Средневековья; только во французском романе циклизируются отдельные истории, объединенные персонажами (Лис Ренар, Волк Изенгрим, Медведь Брен, Лев Нобль, Петух Шантеклер) и сюжетно («Рассказ веселый про войну//Что продолжалась сотни лет//(Конца ей и доселе нет//Ренар и волк ее вели//И примирить их не могли//Другие звери. Единство типологических признаков городской литературы проявляется и в общности содержательных элементов: городская литература вырастает из городского быта и отражает ценности, присущие горожанину, причем не только торговцу и бюргеру, но и городской бедноте: при всей антагонистичности этих слоев городского населения некоторые ценности и устремления у них были общими. Первоначально Лис Ренар - мелкий рыцарь, но по мере расширения торговли, роста городов, утверждения ценностей нового сословия, Лис постепенно трансформируется в горожанина, который стремится к достижению своей выгоды, к независимости и обогащению и поэтому ценит не столько доблесть и воинскую сноровку, сколько хитроумие и удачливость.Гаспаров в статье «Латинская литература XI-XIII вв.» подразделяет массив произведений на латинском языке на два раздела: «Клерикальные жанры» и «Светские жанры», относя к последним ранние произведения клириков-вагантов, или предвагантскую поэзию: «Александреиду» и латинские стихотворения Вальтера Шатильонского и стихотворения из «Кембриджской рукописи», которые исследователь идентифицирует как предвагантские (Гасапаров М.Л.Слово «вагант» (vagantes) в дословном переводе с латыни означает «бродячий». Первоначально, в период Раннего Средневековья, оно применялось к священникам без прихода, к монахам, покинувшим монастырь, позже, в период Зрелого Средневековья, вагантами, кроме того, стали называть школяров и студентов, странствующих в поисках знаний из университета в университет, из города в город. Но с полным или неполным университетским образованием ваганты выделялись из среды городских низов своей принадлежностью к интеллектуальной элите, даже закончив всего лишь артистический факультет и освоив только «семь свободных искусств» (тривиум - грамматику, риторику и диалектику, квадриум - арифметику, геометрию, астрономию и музыку). вагант поет лирический жанр Сами ваганты называли себя «голиардами» (по различным этимологиям это означает «чертовы слуги» или «обжоры») и возводили свое происхождение к первому на земле гуляке и стихотворцу Голиафу. Миф о стихотворце и гуляке Голиафе как первом ваганте возникает в Англии, где бродячих школяров не было, а истории об их образе жизни и нравах привозили студенты, побывавшие на континенте.Двойственность положения вагантов в социальной системе Средних веков повлияла и на жанровое многообразие их лирики. Читатель расшифровывает образный код стихотворения, разворачивая процесс творения в обратном порядке: автор движется от замысла к произведению, а читатель - от произведения к замыслу автора. Объекты пародий вагантов: рыцарская лирика («Когда б я был царем царей...»), но чаще всего жанры церковного красноречия («Исповедь» Архипиита Кельнского, вызвавшая множество подражаний в поэзии вагантов), церковные обряды («Всепьянейшая литургия») или же сами тексты Священного Писания («Евангелие от Марки серебра»). Ваганты обличали ложь и лицемерие монахов, призывая жить по законам естества, высмеивая аскетизм и усмирение плоти. Сатирические стихотворения вагантов содержали критику духовного сословия изнутри, что вело к некоторой изоляции их в городской среде, ваганты считались одновременно изгоями и духовными аристократами.«Поэтому восстановить имена хотя бы тех единичных творцов, которые задавали тон и вели за собой подражателей, - большая научная проблема.

Содержание

1. Особенности городской литературы Зрелого Средневековья. Поэзия вагантов

2. Социальный и интеллектуальный портрет вагантов. Рукописи, представляющие лирику вагантов

3. Жанровое своеобразие поэзии вагантов

4. Творчество ведущих поэтов-вагантов

5. Традиции лирики вагантов и литература эпохи Возрождения

1. Особенности городской литературы Зрелого Средневековья