Сарматская археологическая культура - Реферат

Следующий после скифского период раннего железного века в степях Евразии, датируемый примерно в рамках III в. до н.э. - IV в. н.э., в соответствии с новыми этнокультурными доминантами может условно именоваться сарматской (сармато-гуннской) эпохой. В это время в западной части степей (в Приуралье, Поволжье, а затем и в Северном Причерноморье) господствуют сарматы - ираноязычные кочевники-скотоводы, родственные савроматам и создавшие на месте культур скифского облика культуру нового типа. начале I тыс. н.э. также происходят важные изменения, связанные в первую очередь с постепенным расширением политического и особенно культурного влияния племенных объединений народов, известных по древнекитайским источникам как хунну (сюнну), часть из которых позднее вошла в гуннский полиэтничный массив, хлынувший в IV в. н.э. в Европу. Для носителей сарматской культуры во все эти три периода был характерен кочевой образ жизни, но в некоторых районах, в особенности на Северном Кавказе, имело место частичное оседание кочевого населения. В раннесарматский (прохоровский) произошли значительные изменения по сравнению с савроматской культурой в погребальном обряде, появились новые вещи (мечи с серповидным навершием и дугообразным перекрестием, зеркала с валиком по краю, круглодонная керамика).Хронологические пределы сарматской культуры: IV в. до н.э. - IV в. н.э. Ее ареал в максимальном выражении покрывает обширную территорию степи от Западного Казахстана и Южного Приуралья до Северо-Западного Причерноморья. Историческое ядро культуры находилось в Южном Приуралье, где ее начальные черты проявляются уже в конце V в. до н.э. как плод эволюции местного варианта «савроматской» культуры в условиях определенных восточных влияний, в первую очередь из Зауралья.Основными памятниками, дающими информацию о сарматской культуре, являются погребения, поскольку собственно сарматские стационарные поселения пока не обнаружены; вместе с тем на Кубани известны вероятные меото-сарматские городища. Покойные лежат вытянуто на спине, реже на боку, их руки и ноги чаще параллельны, иногда руки помещаются на тазовых костях или под ними, а ноги лежат ромбом или же одна нога согнута в колене. Погребенных клали на подстилку из органики, реже - на деревянные носилки или в деревянные решетчатые гробы, детали которых скреплялись с помощью шипов. Иногда погребенные лежали на ложе, оставшемся от погребальной колесницы, на которой доставляли покойного; сама колесница в процессе захоронения разламывалась, а ее детали клали в погребение. Очень часто в погребения клали переднюю ногу барана, реже обнаруживаются кости лошади.Копья также имеют железные наконечники, которые постепенно становятся все более массивными и длинными; удлиняются и древки копий, в результате чего копья достигают трех и более метров, что повышает их эффективность в конном бою. Затем распространились мечи с кольцевидным навершием, а еще позже - с рукоятью-штырем без металлического навершия и металлического перекрестья. В конском снаряжении сначала господствовали железные удила скифского типа и железные псалии - С-видные или прямые стержни с двумя отверстиями. до I в. н.э. были популярны богатые наборы сбруи с серебряными круглыми или полушарными бляхами - фаларами, украшенными растительными, зооморфными или мифологическими сюжетами( см. рис.1) Вооружение, конское снаряжение, сосуды: 1-3 - железные мечи; 4 - бронзовый наконечник стрелы с втульчатым креплением; 5 - железный наконечник стрелы с черешковым креплением; 6 - костяной наконечник стрелы с черешковым креплением; 7 - костяная концевая накладка на лук; 8, 9 - керамические сосуды; 10, 11 - бронзовые котлы; 12 - изображение конного боя на серебряном кубке; 13 - железные удила с кольцами и зажимами для крепления оголовных ремней; 14, 16 - серебряные конские украшения (фалары) с зооморфными изображениями; 15 - реконструкция снаряжения коня; 17 - золотая обкладка рукояти железного кинжала с зооморфными изображениями (инкрустация бирюзой и сердоликом)Таким образом, сарматская эпоха представляется чрезвычайно важным периодом в жизни довольно значительного массива ираноязычных племен VII-IV вв. до н.э., населявших южнорусские степи. Вхождение в железный век совпало у них с оформлением чисто кочевой экономики, отражением которой стали соответствующие черты культуры и быта. Как уже говорилось, к сарматской эпохе относится лишенная «скифской триады» позднескифская археологическая культура Нижнего Поднепровья и Крыма конца III в. до н.э.

Содержание

1. Введение

2. Общая характеристика эпохи

2.1 Сарматская культура

3. Сарматы - археологическая культура

3.1 Материальная культура сарматов

Заключение

Список использованной литературы