Санкт-Петербург как символ новой культуры - Реферат

Санкт-Петербург как символ новой культурыПетербургу принадлежит особое место в России. Возникший триста лет назад, этот молодой город стал ярчайшим символом русской культуры, науки, он дал мощный импульс духовному развитию всей России. Будучи таким высоким символом для каждого жителя, для тех, кто приезжает в него, он имеет свои отличительный символы: имя, герб, гимн, флаг. Бенуа, многие беды и трагедии в жизни города были вызваны отказом от первоначального имени, а оно символизировало то, что созидалось в этом городе, - столицу многонационального государства: латинское санктус (святой) с голландским петер (Петр) и немейким бург (город).Петербург как символ одухотворенности - сюда же входит и вся державная советская российская культура Ленинграда. Петербург как символ жертвенности - сюда же входит и жертвенный Ленинград. Вместе с величием Исаакиевского и Казанского соборов мы держим в нашей духовной памяти Великий Некрополь - Александро-Невскую лавру, мы помним имена блестящей плеяды выдающихся деятелей Русской Православной Церкви, имеющих прямое отношение к духовному деланию Петербурга: митрополит Гавриил (Попов), архиерей Стефан Яворский, молитвенники земли Русской: святые Николай Японский и Иоанн Кронштадтский, блаженная Ксения Петербургская, святитель Игнатий Брянчанинов, святитель Феофан Затворник,. Именно в Петербурге, перемещаясь в Москву и обратно возмужали философы, утвердившие философию «Русской идеи»: Вл. По прошествии веков, в которых сменялись исторические лица, герои, политические режимы, еще острее видится, что Петербург возник не просто как город, а именно как идея, великая идея всей России, а не только деятельного Петра I.Город - будучи продуктом, не столько воображения одного Петра, сколько глобального расширения русского сознания, его юношеской увлеченности многоцветьем цивилизаций, его православной душевной открытости многообразию культурных красот мира Божия, воздвигся как некий Пантеон европейской архитектуры, архитектурной и религиозной символики. Конечно, в высоком метафизическом смысле, Петербург не имеет способности такого глубинного национально-духовного сосредоточения, как столица России. Стало быть, Петербург следует уразумевать не в виде ложной альтернативы Москве, а в виде культурно-исторического дополнения опыта русского духа. Этим и определяется национальное значение невской столицы, которая суть впечатляющий выплеск энергии отечественного культуротворческого гения, долго копившего свои силы в кремлевской религиозно-нравственной сосредоточенности и обособленности от инобытных цивилизаций. Петербург - выплеск энергии русского творческого гения, застывший в камне, подобно тому, как наша классическая литература и религиозная философия воплотили творческие начала русской души и русского логоса в созданиях художественной словесности, символа и понятия.Петербург, основанный Петром I в 1703 году в дельте реки Невы, на данный момент является одним из крупнейших культурных центров мира. Современный Петербург поражает своим количеством памятников. В Санкт-Петербурге 18 театров (1990): Мариинский театр, Малый театр оперы и балета им. В 1990 в Санкт-Петербурге насчитывалось свыше 120 музеев и их филиалов, постоянно действующих выставок; Кунсткамера (основана в 1714 из личных коллекций Петра I; ныне - Музей антропологии и этнографии им. Несмотря на свою относительную молодость - 27 мая (16 мая по старому стилю) 2003 г. ему исполняется только 300 лет - город имеет богатейшую историю, насыщенную политическими и культурными событиями.

План

Введение

1. История Петербурга, его литературное наследие: прошлое и настоящее.

2. Петербургская культура.

Заключение

Список использованной литературы