Саамы в русской этнографической литературе второй половины XIX - начала XX века - Автореферат

Автореферат диссертации на соискание ученой степени кандидата исторических наук Работа выполнена при Центре гуманитарных проблем Баренц региона Учреждения Российской академии наук Кольского научного центра РАН С диссертацией можно ознакомиться в библиотеке Музея антропологии и этнографии имени Петра Великого (Кунсткамера).В связи с этим проблемы категоризации и артикулирования «своего» и «чужого» относятся к ключевым как для этнологических исследований, так и для смежных общественных наук, охватывают во все сферы гуманитарного знания. этнографический литература саам образ Если этнический образ можно считать средством межэтнической коммуникации, то этнографическая литература является своего рода посредником этого процесса. При анализе этнографических текстов представляется важным выявить стереотипы, которые обусловливают описание тех или иных культурных особенностей народа, реализуются в текстах определенного вида, создают его этнический образ. Однако мы исходим из того, что этнографические тексты правомерно рассматривать в качестве объекта этнологического изучения, так как этнографическая литература представляет этнографию в определенный период ее развития. В соответствии с целью исследования выявить специфические особенности образа саамов в этнографической литературе интерес для диссертанта представляли тексты, способные сформировать представления о саамской культуре у широкой аудитории, что было бы невозможно в случае закрытых архивных и других неопубликованных источников.В первой главе «Этнографическая литература как посредник межэтнической коммуникации» рассматриваются теоретические и методологические основы диссертации, раскрывается понятие вида этнографической литературы, дается аналитический обзор историографической и источниковой базы. При столкновении двух культур этнографическая литература выступает «посредником межэтнического взаимодействия», зашифровывая в текстах особый код коммуникации и транслируя этнографическую информацию массовой аудитории. Особенности данного литературного вида описываются в § 1.2, посвященном определению понятия этнографической литературы, а анализ жанрового состава этнографических текстов приводится в § 1.3, в котором рассматриваются историография и типология этнографических источников второй половины XIX века. При этом этнографическая литература занимает такое же маргинальное положение в сфере литературы, как и этнография в системе научного знания. Во второй главе «Народы традиционного типа культуры в российской этнографии второй половины XIX - начала XX веков» раскрывается понятие этнического образа как средства межэтнической коммуникации, рассматривается субъективная составляющая этнического образа, а также анализируются основные особенности образов народов традиционного типа культуры.Тексты данного периода заложили основы современных этнографических исследований и создали базу для обобщения, систематизации и теоретического осмысления данных, собранных на предыдущих этапах. В это время происходит становление этнографии как самостоятельной научной дисциплины со специализированными направлениями в исследованиях, такими как изучение и сбор материалов в полевых условиях, собирание музейных коллекций, создание обобщенных трудов по этнографии отдельных народов и т.д. Благодаря этнографическим текстам рассматриваемого периода сформировалась отечественная традиция этнографического описания, и зародились основы литературной преемственности, положившие начало современным нормам этнографической науки. В структуру образа саамов входят ядерные и периферийные этнографические признаки, которые являются предметом детального описания авторов этнографических текстов второй половины XIX - начала XX вв.

ОСНОВНОЕ СОДЕРЖАНИЕ ДИССЕРТАЦИИ