Рассмотрение старинных русских обычаев и свадебных обрядов. Сватовство - переговоры сторон, заинтересованных в заключение брака. Прощание невесты с девичеством. Совместное посещение молодоженами родителей невесты. Церемония заключения брака в церкви.
Учреждение образования «Гомельский государственный педагогический колледж имени Л. С. Реферат по музыкальной литературе на тему: «Русские свадебные обряды»Многие люди в наше время, организовывая самый важный день в жизни новобрачных, не забывают про обряды на свадьбу. Традиции придерживаться русских обрядов появилась еще в давние века. Гости свадьбы должны были совершать особые действия, которые, по их мнению, способствовали счастливой и долгой семейной жизни. Свадебные обряды в наше время исполняются не всеми новобрачными, ведь сейчас люди не имеют таких предрассудков, какие были свойственны нашим прародителям. И обычно церемония бракосочетания проходит безо всяких обрядов.Переговоры о возможности свадьбы были длительными, при этом инициатива сватовства всегда исходила от родителей парня, которые направляли сватов к родителям приглянувшейся девушки. При выборе невесты учитывалось мнение самого парня, его родственников, но окончательное решение принимали родители. Особенно ценились девушки «хорошего корня», т. е. из семей с положительной репутацией: «Выбирай корову по рогам, а жену по родам», «Не бери дороду, а бери породу». Будущее благополучие, по мнению крестьян, зависело от самих молодых людей: «Не то богатство, куда идешь, а что сам наживешь»; Выбор сватов считался ответственным делом: «Выбирай не невесту, а сваху», - говорили русские люди. Еще в середине XIX в. такое сватовство даже в городах считалось «ненастоящим», и после согласия родителей на сватовство засылались «настоящие» сваты.Спустя несколько дней после сватовства, жених вновь со своими родственниками наведывался в гости к невесте.Одним из важнейших исчезнувших обрядов считается «сговор». Через неделю или немного больше после смотрин семья жениха опять шла в гости к невесте. На сговор накрывали гораздо богаче и праздничнее стол, где проходили последние переговоры и составлялся договор, что в определенный день молодой человек обязан жениться на девушке. Во время подписания бумаги девушке запрещалось присутствовать за столом.Девичник - (красота, плаканье, подвенеха) - этим словом назывались обрядовые действия, во время которых невеста прощалась с девичеством, и прощальный вечер в доме невесты, проходивший накануне венчания. По традиции, выходя замуж, девушка покидала родительский дом, родное село, подруг, с которыми вместе выросла. Во многих деревнях Европейской России и Сибири невеста прощалась с «белым светом», выходя вместе с подругами на утренней и вечерней заре за околицу деревни. Вместе с девушками она торжественно шла по деревне, держа в руках «красоту» - небольшую елочку, обвитую ленточками, тряпочками, бумажными цветами, или букет бумажных цветов. В Ярославской губернии невеста с подругами причитала посреди деревни, у дома, где жили ее родственники, у избы, в которой проходили посиделки.«Прическу молодухи» невесте делали сразу после венчания. Выглядела эта прическа следующим образом: сначала заплетали две косы, а потом голову накрывали платком; либо две косы закручивали на затылке в пучок, а затем надевали специальный головной убор замужней женщины. Если девушка выходила к посторонним мужчинам с непокрытой головой, это приравнивалось к измене. По приезду в дом жениха, к невесте как будто возвращалось зрение, она начинала оживать и смотрела на мир иными глазами. Для жениха этот обряд означал познание любимой.Поезд собирался утром в день венчания в доме жениха и состоял из самого жениха, дружки, одного или двух поддружьев, посаженого отца и посаженой матери - крестных родителей жениха, ранней свахи - близкой родственницы жениха, которая участвовала в выпечке свадебного каравая, осевала свадебный поезд зерном, подсвашки - помощницы свахи, дядьки - шафера, сопровождавшего жениха к венцу, бояр - приятелей и родственников жениха. Перед выездом родители благословляли жениха иконой и хлебом, а дружка совершал различные магические действия, которые, по мнению крестьян, должны были защитить жениха и свадебный поезд от порчи. Так, например, в Псковской губернии дружка ставил жениха под матицу - потолочную балку, ударял по ней три раза крест-накрест кнутом и говорил: «Боже, кладу Твой крест животворящий на прогнание всех врагов и супостатов нечестивых, неправедных, колдунов и волшебников: от колдуний и ведуний, от всех злых и лихих людей». Выводя жениха из избы, он шептал: «Идет вперед Михаил Архангел, грозный воевода: отступите вси нечистые духи, колдуньи-ведуньи и волшебники; очисти нам путь от всех злых и нечистых!» Выход жениха и поезжан из избы, рассаживание по саням, как правило, сопровождались приговорами дружки, которые носили импровизационный характер. На вопрос девушек: «Кто стучит?» - отвечал: «Я дружка, верная служка!» Девушки и дружка начинали переговариваться: девушки говорили, что дружка хочет принести беду в дом, дружка же отвечал, что он приехал «не за рожью, не за пшеницей, а за красной девицей.
План
Содержание
Введение
1. Сватовство
2. Смотрины
3. Сговор
4. Рукобитие
5. Девичник
6. Прическа молодухи
7. Раскрытие невесты
8. Отводины
9. Свадебный поезд
10. Венчание
11. Княжий стол
12. Брачная ночь
13. Окручивание молодой
14. Хлебины
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
