Русская культура в Китае: социальный аспект - Дипломная работа

МИНИСТЕРСТВО ОБРАЗОВАНИЕ И НАУКИ РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ Выполнил студент 4 курс 1 группаНа протяжении всей истории развития культурных, торговых и социальных контактов между странами элементы китайской культуры проникали на приграничные территории России, также как и элементы русской на приграничные территории Китая [Морозова, 2011]. Русская диаспора появилась в Харбине задолго до Октябрьской революции и Гражданской войны, которая вызвала огромную волну эмиграции из России в соседние государства. Изначально русские приезжали в Харбин в конце XIX века, чтобы участвовать в строительстве Китайской восточной железной дороги, и здесь успел сложиться русский быт, русские традиции и культура. Изучение опыта социальной адаптации русских в Харбине, культурного взаимодействия представителей русской диаспоры с китайцами и сохранения национальной идентичности русских в Китае дает нам возможность глубже понять особенности взаимодействия русского и китайского этносов на современном историческом этапе. В последние десятилетия XX века и до настоящего времени в связи с усилением интереса к истории русских диаспор за рубежом появилось много работ о русской эмиграции в Китае, и, в частности, в Харбине (Н. Е.По количественному убыванию численности малых народностей Китая они идут в следующем порядке: чжуаны, маньчжуры, хуэйцы, мяочане, уйгуры, туцзяне, ияне, монголы, тибетцы, буитяне, дунцы, яотяне, корейцы, байцы, ханийцы, казахи, лияне, дайцы, шэяне, лисуанцы, гэлаотяне, дунсяны, лахутцы, шуйцы, вайцы, насийца, цяньцы, туйцы, мулаотяне, сиботяне, киргизы, дауры, цзинпотяне, маонаньцы, салары, буланы, таджики, ачане, пумийцы, эвенки, нусуанцы, цзинцы, цзинотяне, дэанцы, баоаньцы, русские, уйгуры, узбеки, мэньбайцы, орочоны, дулуны, татары, хэчжэйцы, гаошаньцы, лобайцы [Ван Цань, С. В древних китайских источниках можно найти много сведений о формировании и истории развития многих этносов, начиная со времен правления династии Шан (XVI-XI вв. до н.э.) и династии Чжоу (XI - 221 г. до н.э.) до правления династии Хань (206 г. до н.э. - 220 г. н.э.). В настоящее время Маньчжурией называют три китайских провинции на Северо-востоке Китая: Хэйлунцзян, Цзилинь и Ляонин, однако до 1858-1860 гг., до подписания Айгунского договора и Пекинского трактата, в понятие Маньчжурии включались также современные территории Приамурья и Приморья. В 713 году правителю Бохая был пожалован танским императором титул владетельного князя, что номинально означало, что государство Чжэнь (Бохай) становится вассальным по отношению к Китаю. Современные исследователи не могут с уверенностью сказать, какая из существующих в настоящее время национальностей является прямым потомком киданей, поскольку вследствие длительного процесса миграций, войн и переселений народности, населявшие северо-восточные районы Китая перемешивались и ассимилировались.Однако крупнейшими являются следующие: ханьцы (китайцы) - 95,2% населения, маньчжуры - 2,86%, корейцы 1,07%, монголы - 0,39%, хуэй - 0, 342%, дауры - 0, 12%, сибо - 0,025%, русские - менее 0,02% [Википедия, статья «Хэйлунцзян»]. В национальный состав входят китайцы (ханьцы) - 90,85%, корейцы - 4,27%, маньчжуры - 3,71%, монголы - 0,642%, дунгане (хуэйцы) - 0,469% [Сайт администрации провинции http://www.jilin.gov.cn/]. Национальный состав провинции включает в себя китайцев (ханьцев) - 83,94%, маньчжуров - 12,88%, монголов - 1,60%, хуэй - 0,632%, корейцев - 0,576% и сибо - 0,317%, русские - менее 0, 3%. Таким образом, основными национальностями, проживающими в настоящее время на территориях Северо-восточного Китая, являются ханьцы (китайцы), маньчжуры, корейцы, дагуры, монголы, сибо, хуэй, дунгане. Народности с численностью свыше 10 млн. человек подчинялись политике «Одна семья - один ребенок», семьям народностей с численностью меньше 10 млн. человек разрешалось иметь двух детей, национальностям из окраинных и скотоводческих территорий разрешалось иметь трех детей, национальные группы с численностью менее 50000 человек могли иметь четверых детей [Ставров, С.Возникновению и формированию русской диаспоры на Северо-востоке Китая предшествовал целый ряд исторических событий, который привел к китайско-русскому соглашению о строительстве КВЖД, притоку русских инженеров и рабочих в данный регион и в дальнейшем мощному притоку русских беженцев, спасавшихся от Гражданской войны в России. Появление представителей элосыцзу (русских) на территории Китая в XVII веке связано именно с вышеупомянутыми пограничными конфликтами. В 1727 году между Россией и Китаем был заключен Кяхтинский договор, согласно которому государственная граница между странами пролегала по реке Аргуни. Если раньше естественной преградой между Россией и Японией служило Японское море, то после укрепления Японии на Ляодунском полуострове эта естественная преграда исчезла.

Содержание

Введение

Глава 1. История возникновения и распространения русской культуры на северо-востоке Китая

1.1 Исторические этапы формирования национального состава населения в северо-восточных районах Китая

1.2 Современный этнический состав северо-восточных провинций Китая

Глава 2. Русская диаспора в Харбине. Особенности социальной адаптации

2.1 Возникновение и развитие русской диаспоры на северо-востоке Китая

2.2 Некоторые особенности социальной адаптации русских в Харбине

2.3 Русская культура в современном Китае

Заключение

Список использованной литературы и источников