Философия истории: сущность, этапы становления, задачи. Личность в истории общества. Понятия "личность", "индивид", "индивидуальность". Западная и восточная философская традиция о роли личности в истории. Статус и идеал личности правителя в Древней Руси.
Федеральное государственное образовательное бюджетное учреждение высшего профессионального образования Русская философия о роли личности в истории государства Рецензенты: кандидат философских наук, доцент М.Р.Зобова кандидат философских наук, доцент С.В. Раскрываются все темы данного курса по философии для бакалавров всех специальностей и форм обучения. Учебное пособие содержит введение в тематику курса, основную часть, состоящую из трех глав, краткое изложение содержания всего курса, состоящее из десяти тем и общий список (основной, дополнительной, первоисточников и справочно-энциклопедической) литературы ко всем темам курса.Мифологизация или сакрализация исторической личности проявляется в теории и на практике в наделении конкретного человека (правителя, религиозного или культурного деятеля) сверхъестественными способностями. Самая древняя форма мифологизации (сакрализации) великой личности состоит в том, что правитель приравнивался к богу. Согласно «Католической энциклопедии», - «Сан Папы настолько велик и вознесен, что он не просто человек, но как бы сам Бог, Его наместник»; «Папа может изменить божественные законы, так как он наделен не человеческой, а божественной силой»; «Следовательно, Папа коронован тройной короной; он царь небесный, земной и царь преисподней». Господство, базирующееся на харизме, проистекает от личной преданности правителю, поскольку видят в нем спасителя от различных проблем, оказывают ему безграничное доверие, наделяя его чертами, отсутствующими у них самих. Выявление реальных, специфических черт правителей, позволяющих им стать «великой личностью», выступало важнейшим шагом их десакрализации.Историк В.Ключевский, рассматривая Петра Великого, говорил о том, что будничную жизнь монарх стремился устроить как можно проще и дешевле. Только выслушав всех, Владимир сознательно выбрал православие в качестве монотеистической религии для своего народа и государства. Народ, отмечал просветитель, «сам отложил и отдал государю свои права». Церковь же, как один их «чинов» народа, подобно военным, чиновникам, врачам, должна служить государству, а государство должно иметь конечной целью «всенародную пользу». Тем самым на теоретическом уровне Прокопович раздвигает рамки понятия об исторической «великой» личности, допуская сюда не только и исключительно мужчин, но и женщин с признанием за ними таких же прав на управление государством и народом.Ранее были рассмотрены персоналистская и имперсоналистская парадигмы роли личности в истории в рамках Западной, Восточной и Русской философских традиций. Тогда персоналистская и имперсоналистская концепции роли личности в истории благодаря соединению их элементов могли бы дать новое качество всей системе познания по данному вопросу. Поскольку личность находится во враждебных отношениях с действительностью, считал французский мыслитель, то жизнь личности начинается со способности ломать контакт со средой, с нового овладения самой собой для того, чтобы сосредоточиться. Следовательно, любая личность в истории и свободна (персонализм), и ограничена в собственных действиях (имперсонализм). Если нужный продукт (в данном случае - лидер, «великая» личность) не производится и система испытывает кризис или даже гибнет (как государство или этнос), то такая ситуация характеризуется определенным типом странных аттракторов.
План
СОДЕРЖАНИЕ
Раздел І. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ РОЛИ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА
Тема 1. Введение в проблему роли личности в истории государства
Тема 2. Философия истории: сущность, этапы становления, задачи
Тема 3.Основные историософские концепции Запада
Тема 4. Основные историософские концепции России
Тема 5. Личность в истории общества
Тема 6. Понятия «личность», «индивид», «индивидуальность»
Тема 7. Имперсоналистские теории в историософии
Тема 8. Персоналистское направление в философии истории
Раздел ІІ. РОЛЬ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ: ЕЕ ИНТЕРПРЕТАЦИЯ В ИСТОРИОСОФИИ ЗАПАДА И ВОСТОКА
Тема 9. Западная философская традиция о роли личности в истории
Тема 10. Восточная философская традиция: особенности рассмотрения места правителя в историческом процессе
Раздел ІІІ. РУССКАЯ ФИЛОСОФИЯ О РОЛИ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА
Тема 11. Статус и идеал личности правителя в Древней Руси
Тема 12. Идеал и реальность «просвещенного абсолютизма»
Тема13. Русские историки ХІХ века о роли личности
Тема14. Г.В. Плеханов о роли личности в истории
Раздел IV. СОВРЕМЕННЫЕ ДИСКУССИИ О РОЛИ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ
Тема15. На пути к синтезу существующих подходов
ЛИТЕРАТУРА
РАЗДЕЛ І. ТЕОРЕТИКО-МЕТОДОЛОГИЧЕСКИЕ ОСНОВАНИЯ ПРОБЛЕМЫ РОЛИ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА
Тема 1. ВВЕДЕНИЕ В ПРОБЛЕМУ РОЛИ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ ГОСУДАРСТВА
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
