Самобутня культура Древнього Єгипту з незапам"ятних часів залучала до себе увагу всього людства. Дослідження Єгипетської цивілізації до Греко-Римського періоду. Які науки природничого циклу були характерні для Єгипту та набули найбільшого розвитку.
Аннотация к работе
«Оригінальність та неповторність Стародавнього Єгипту - причина його особливого приваблювання та разом із тим визначеної чужості нам, з якою ми часто не можемо примиритися ні розумом ні серцем» Поцятковані написами стіни храмів, колони, стели, предмети домашнього вжитку і папіруси зберегли память про часи єгипетської цивілізації. Завдяки розшифровці всіх цих написів перед світом постала одна з найбільш яскравих сторінок стародавньої історії людства. Допитливому погляду вчених відкрився надзвичайно високий рівень знань стародавніх єгиптян в багатьох областях. Самобутня культура Древнього Єгипту з незапамятних часів залучала до себе увагу всього людства.За уявленнями древніх єгиптян, життя не закінчувалася смертю.Тіло вмирало, але душа продовжувала жити в потойбічному світі, що представляв собою копію реального. Родичі зобовязані були забезпечити померлому гідне життя в загробному світі. До посмертним дарам належала так звана "Книга мертвих "-збірник заклинань, які повинні були уберегти мертвих від небезпеки. Стародавні єгиптяни не вірили, що після смерті людина може зайняти інше соціальне становище: фараон у царстві мертвих не міг стати придворним, а підданий - царем.Приблизно з 3400 р. до н.е. c допомогою високого мистецтва муміфікації готували тіла померлих до подорожі в загробний світ і до їх збереження в вічності. 70 днів останки знаходилися в пересиченому содовому розчині, далі бальзамування тривало і включало дуже багато технологічних стадій. Спочатку бальзамувальники розсікали тіло і видаляли з нього нутрощі, щоб уповільнити процес розкладання. Очищені і загорнуті в пелени нутрощі надалі зберігалися в чотирьох судинах (канопах) в тій же гробниці, що і сама мумія. При дешевому способі всередину тіла через кишечник вводили їдкі розчини, а потім після розчинення нутрощів розчин відкачували.Амон: покровитель міста Фіви, бог повітря і урожаю, творець миру; зображувався у вигляді людини (іноді з головою барана) зі скіпетром і в короні, з двома високими пірям і сонячним диском. Баст: богиня любові, радості, свят; жінка з головою кішки або левиці з кошиком в руках. Імхотеп: божественний покровитель зодчих, вчених переписувачів, лікарів, його символізує сидяча постать ученого з розгорнутим папірусовим сувоєм на колінах.Посилений інтерес єгиптян до лікування, цілеспрямований і науковий підхід до хвороб, досить складна рецептура приготування ліків - все це не може не вражати уяву навіть фахівців, наших сучасників. Створюється враження, що писарі почали фіксувати у письмовій формі усні традиції лікарів, засновані на їх власних прийомах і на практиці їх попередників, як тільки була винайдена писемність, тобто на початку III тисячоліття до н.е.У Стародавньому Єгипті однією з найбільш розроблених галузей медицини була гігієна. Проведення в життя гігієнічних розпоряджень було полегшено тим, що вони мали форму релігійних правил і заповідей. Для єгиптянина це було очевидним. Єгиптянам наказували помірності в їжі, охайність, обовязковість частих обмивань і розтирань тіла мазями.Найбільш древній з відомих рельєфів на спортивну тематику зображує перемогу фараона Джосера в культовому змаганні з бігу. З усією очевидністю біг царя-бога пояснюється тими ж мотивами, що і випробування героїв грецької міфології і сучасних керманичів окремих африканських племен, під час яких кандидати фізичними досягненнями підтверджують, що вони гідні бути обраними. Пізніше випробування в бігу при обранні царя були витіснені боротьбою, краще виражає перевагу в силі і спритності. У стародавніх гробницях знайдено багато зображень танцюючих фігур, але марно шукати в е.тіх фігурах мотиви ніжності і чуттєвості.Трави - коріння, стебла, листя, плоди - використовувалися або сухими, або свіжими, розтертими і просіяний або розмоченими і прокипяченими. На підставі вивчення рецептів вдалося розшифрувати назви окремих рослин. Як приклад можна навести рецепт мазі для рощення волосся: «Кігті хорта собаки, квіти фінікової пальми, ослячі копита зварити в олії до готовності, розтерти і втирати в голову». В даний час встановлено, що копита, роги і кігті складаються з рогової речовини, високим вмістом сірчистих сполук, при термічній обробці яких виділяються сірчисті сполуки.Єгипетські лікарі з давніх часів прагнули зрозуміти механізм здійснення функцій живого організму. По всій видимості, вони здогадувалися про важливість системи кровообігу, але більш важливою субстанцією вважали «пневму», що розуміється, як міститься в повітрі невидима речовина. З повітрям «пневма» надходить у легені, звідти в серце, а потім по артеріях розноситься по всьому тілу. До недавнього часу єгиптологи не могли пояснити значення слова «мету». Так в давньоєгипетських текстах називали лінії, що звязують деякі частини обличчя, носа, пальців, ступень ніг з внутрішніми органами.У Стародавньому Єгипті були відомі методи лікування переломів кісток, хоча описів таких ми і не знайдемо в збережених папірусах. Судячи із зображень у храмах, єгипетські хірурги робили ампутації, перевязували р