Розташування дітей Хора у сцені з 17-ї глави Книги мертвих у контексті спатіальних та антропогонічних уявлень стародавніх єгиптян (на матеріалі джерел Птолемеївського періоду) - Статья
Дослідження сцени з числа віньєток-ілюстрацій Книги мертвих в останній фазі її існування - Птолемеївському періоді. Семантична інтерпретація сцени в контексті антропогонічних уявлень, що пов"язували дітей Хора зі сторонами світу та з кінцівками людини.
При низкой оригинальности работы "Розташування дітей Хора у сцені з 17-ї глави Книги мертвих у контексті спатіальних та антропогонічних уявлень стародавніх єгиптян (на матеріалі джерел Птолемеївського періоду)", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
Розташування дітей хора у сцені з 17-ї глави Книги Мертвих у контексті спатіальних та антропогонічних уявлень стародавніх єгиптян (на матеріалі джерел Птолемеївського періоду)Кришки цих чотирьох посудин робились у формі голів дітей Хора: посудина, в якій зберігалась забальзамована печінка, охоронялась богом Амсеті, її кришка мала форму людської голови з бородою; легені знаходились у посудині, покровителем якої був Хапі із головою бабуїна; канопи, в яких зберігався шлунок, знаходились під заступництвом Дуамутефа, твариною якого був шакал; кишечник, під захистом Кебехсенуфа, зберігався у канопах з кришками у формі голови яструба [15, 79-80; 25, 59-60]. мертвий спатіальний стародавній хор діти Композиційно-типологічний аналіз показав, що будь-який з чотирьох богів може бути розташованим на будь-якому з чотирьох доступних місць в композиції і закономірностей стосовно "привязки" бога до конкретного місця не було виявлено. "Канонічна" схема розташування богів по відношенню один до одного має такі закономірності: Дуамутеф розташовується по один бік від "поховання Осіріса" з Амсеті, в той час як Кебехсенуф з Хапі - по інший; при цьому, у "квадратних" композиціях навпроти Дуамутефа розташовується Кебехсенуф, навпроти Амсеті - Хапі (у "лінійних" композиціях ця тенденція відображається за рахунок розташування вказаних богів або по крайніх точках композицій, або по середніх). Нагадаємо, що у попередніх статтях "квадратною" композицією було прийнято називати такий тип розміщення, коли два боги розташовувались над двома іншими, тобто утворювали квадрат, у центрі якого розташовувалось "поховання Осіріса"; "лінійною" композицією було названо такий тип розміщення, коли з кожного боку від "поховання" розташовано по два боги, розміщеним один за одним, тобто в лінію. Якщо розглядати схему в контексті сусідства богів/сторін світу, можна виділити такі пари: північ-південь, південь-схід, схід-захід та захід-північ (при цьому південь не знаходиться поруч із заходом, а північ - зі сходом).
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
