Российское и зарубежное православие: "разграничение полномочий" и взаимоотношения с исламским окружением - Курсовая работа

Негосударственное образовательное учреждение высшего профессионального образования "Российский исламский институт" Российское и зарубежное православие: "разграничение полномочий" и взаимоотношения с исламским окружениемВопросы взаимодействия религий, проблема отношения к чужой религии и культуре сегодня особенно значимы. Роль и место данной проблемы является отражением значимости этноса и религии как двух фундаментальных социально-культурных явлений, соотношение и взаимоотношение которых оказывает существенное влияние на конкретную историю любого народа. Это взаимовлияние особенно возрастает в переходное время, сопровождающееся ломкой системы духовных ценностей и нарушением социальной стабильности, каковым является современный этап отечественной истории. На протяжении всей своей истории, человеческие сообщества Европы находились в той или иной стадии религиозных конфликтов, которые как правило сочетались (скрыто или явно) с племенными, национальными или языковыми различиями между разными народами континента. Начиная с VIII, в ходе арабских вторжений, наметился конфликт между христианами и мусульманами, который в этот период в основном ограничивался южными рубежами Европы и странами Средиземноморья.Православие сформировалось в недрах Византийской империи и на протяжении нескольких столетий являлось государственной религией Византии. Медленные темпы феодализации Византии привели к тому, что там возникла статичность всех форм жизни. Предмет особой гордости церквей - это традиционализм, верность тому, что сложилось в вероучении и культе в период вселенских соборов IV-VIII вв. По мере распада Византийской империи возникают самостоятельные автокефальные поместные православные церкви, что приводит к структурной раздробленности православия. Во II веке христианство распространилось по всей территории Римской империи, что привело к тому, что в IV веке при императоре Константине Церковь получила свободу, и христианство стало приобретать статус государственной религии.Событием, связанным с заключением договора 985 года, явилось описанное русскими летописями прибытие в Киев посольства волжских булгар с предложением своей религии. Так, например, договоры Руси Х в. с Византией и, очевидно, с другими странами, составлялись в двух экземплярах на двух языках, скрепленные печатями и подписями послов и купцов. Очевидно, и русско-булгарский договор 985 года был составлен в двух экземплярах, но окончательно он был скреплен лишь в 986 году, так как Владимир в своем военном походе едва ли имел необходимое число послов и купцов, да и булгары свой экземпляр договора должны были оформить соответствующим образом. Мусульманизация Руси открывала для Волжской Булгарии огромные политические и экономические выгоды, поэтому, узнав о сомнениях киевского князя в вопросе выбора веры, булгарский эмир послал дипломатическую миссию, уполномоченную вести переговоры и по данному вопросу. Лишь при Екатерине II, по примеру Петра Великого продолжавшей (хоть и очень противоречиво) дело европеизации страны, ислам был легитимирован, получил статус официальной и, так сказать, "терпимой" религии.Несмотря на связанные с ней сложные проблемы и вызовы, с которыми сталкиваются живущие среди немусульман мусульмане, духовные и объективные страдания, которые причиняются мусульманским меньшинствам, в определенной мере облегчаются тем серьезным, все возрастающим вниманием к этому вопросу со стороны ответственно мыслящих политиков исламских стран и международных исламских организаций, а также правительственных и неправительственных организаций исламских регионов. Несмотря на имеющиеся многочисленные определения, постараемся определить значение термина "меньшинство" и "исламское меньшинство" с юридической точки зрения. Меньшинство - это население, противопоставленное большинству, которое проживает в определенном месте или в определенное время. Основными признаками, которые подразделяют все население на большинство и меньшинство, являются признаки расы, национальности, языка, религии, течения и политики, причем выраженные количественно. Эти данные отражены в следующей таблице с учетом процентного соотношения мусульман в каждой из европейских стран: Согласно статистике, европейские мусульмане составляют 3% от всех мусульман мира и 9% всех мусульманских меньшинств в мире, но, несмотря на эти небольшие количественные показатели, обладают важными качественными составляющими, которые определяются статусом Европы и ее влиянием на весь мир.В истории можно найти немало негативных страниц, конфликтных сюжетов во взаимоотношениях между разными культурами и цивилизациями. В истории царской России имело место существование неравноправия между исламом и православием. Например, православные миссионеры среди мусульман могли распространять свою религию, когда таким правом последние не обладали.

Оглавление

Введение

Глава 1. История православия и ислама в России

1.1 Россия и православный мир

1.2 Взаимоотношение Ислама и Православия

1.3 Ислам как диаспора

Глава 2. Сосуществование и взаимодействие ислама и православия

2.1 История как почва для конфликта

2.2 Богословие как почва для конфликта

2.3 Национализм как почва для конфликта

Заключение

Список литературы