Рослинна символіка у китайській середньовічній поезії - Курсовая работа

бесплатно 0
4.5 101
Символ як явище культури. Характеристика символів та їх значення для різних культур. Місце і роль символу у китайській культурі. Особливості рослинної символіки у китайській поезії. Приклади використання рослинної символіки поетами Середньовіччя.

Скачать работу Скачать уникальную работу

Чтобы скачать работу, Вы должны пройти проверку:


Аннотация к работе
ДНІПРОПЕТРОВСЬКИЙ НАЦІОНАЛЬНИЙ УНІВЕРСИТЕТ ІМЕНІ О.ГОНЧАРА Кафедра порівняльної філології східних та англомовних країн КУРСОВА РОБОТА з основної іноземної мови на тему: «Рослинна символіка у китайській середньовічній поезії»Обєктом дослідження є чотири поетичні твори в жанрах ши та ци: «Альтанка розлуки» («???»), «Хвилі, що намивають пісок» («???»), «Турачі в небі» («???»), «Місто біля ріки» («???») - що були написані за часів правління династій Тан (618 - 907) та Сун (960 - 1279). За мету покладено дослідження символіки середньовічної китайської поезії та розкриття значення символів вищезгаданих рослин. · описати особливості функціонування образів-символів рослин у китайській середньовічній поезії; Бурхливий розвиток знань про символи припав на ХХ сторіччя, коли символами займалися такі видатні вчені як мовознавець В. В. Варто відмітити видатний вклад в формування та розширення теорії символу таких науковців як О. Ф.Домбровський, література є «мистецтво, в якім ідея виражається у звукових словесних образах, що, створені творчою фантазією поета під впливом почуття і настрою, впливають на всю нашу духовну істоту» [4, 16]. У сучасному літературознавстві символом прийнято називати певний тип художнього образу, в якому конкретно-чуттєва основа образу поряд з власним значенням несе ще значення вказівки на предмет або ідею, які не входять до без посередньо зображуваного. Як зазначав С.С.Аверінцев, у широкому сенсі, символ є образ, взятий в аспекті знаковості, він і є знак, наділений всієї органічністю й невичерпною багатозначністю образу. Символ є образ, але категорія символу вказує на вихід образу за власні межі, на присутність якогось сенсу, нероздільно злитого з образом, але йому не тотожного. Алегорія - ідея абсолютно абстрагована від безпосереднього чуттєвого образу, що лежить в її основі, ідея та образ тут повязані між собою лише формально, для розшифровки алегорії потрібне лише зусилля розуму, певна формула, для символу, у свою чергу, цього мало.Символи завжди були одним з найцікавіших явищ загальнолюдської культури. Найбільше уваги приділяється символам на Сході, де вони пронизують усю культуру, мають вираження не лише у релігії та мистецтві, але й у побуті, зокрема в одязі та предметах домашнього обігу. Яскравим прикладом такого захисту служить китайське мистецтво Фен-шуй (??), що не просто багате символами, але в сутності своїй є символічною спробою захисту людини та внесення гармонії у світ. Символи такого роду є майже у всіх культурах світу, але у Китаї вони відіграють особливу роль. Тему пяти кольорів знаходимо у найрізноманітніших сферах життя Китаю: міфічний фенікс мав піря пяти кольорів, кожен корпус у війську династії Цин (1644-1912) позначався одним із пяти кольорів, у 20-х роках ХХ ст.Деякі з цих образів напрочуд яскраво передають моральні та духовні основи китайського суспільства як у давні часи, так і нині, містять у собі інформацію про повіря та упередження, що існують у мовному середовищі Китаю та є досить складними для прочитання та трактування іноземцями. З яскравої палітри рослинних образів у китайській середньовічній поетичній творчості нами було обрано для аналізу образи чотирьох дерев, широко використовуваних у поезії, відомих та шанованих у Китаї, повязаних з китайською історією та міфологією: верба (?), гуйхуа (коричне дерево, ?), сосна (?), утун (павловнія, ??). У даній поезії автор звертається до образу Лаолао - альтанки, збудованої у період Саньго (220 - 280) на горі Лаолао на південь від Нанкіна. У цих місцях навесні, коли на деревах починають зявлятися бруньки, дуже вітряно, і під дією весняного вітру зеленіють дерева, а саме верби [13, 216]. Ця альтанка була місцем для проводів та прощань, про що і може дізнатися читач із поезії.Нами було проведено дослідження на тему «Рослинна символіка у китайській середньовічній поезії». Після вивчення й аналізу літератури, що стосується теорії художнього символу в першу чергу та символу взагалі та спроби аналізу середньовічних китайських поезій з поясненням використаних рослинних символів можемо зробити наступні висновки: 1) Символ є образ, взятий в аспекті знаковості, наділений всією органічністю й невичерпною багатозначністю образу, образ, що вийшов за власні межі, ідея чуттєвого обєкту, певна його упорядкованість, ідейно-чуттєве оформлення та внутрішньо-зовнішня структура обєкту.

План
Зміст

Вступ

Розділ 1. Символ як явище культури

1.1 Загальна характеристика символів та їх значення для різних культур

1.2 Місце і роль символу у китайській культурі

Розділ 2. Особливості рослинної символіки у китайській середньовічній поезії

Висновки

Список використаної літератури

Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность
своей работы


Новые загруженные работы

Дисциплины научных работ





Хотите, перезвоним вам?