Оценки влияния византийской духовности на церковно-религиозную и духовную сферы России, восприятие мира в византийской культуре. Традиционализм мышления в христианском мировоззрении, православная традиция соборной интеграции. Теория "Москва — третий Рим".
Какова роль Византии в отечественной истории?Так было во времена Василия II Темного, в период становления Московского государства, когда после Флорентийской унии (1439 г.), соглашения об объединении католической и православной церквей, русскому церковному и государственному руководству нужно было самому решать вопрос о том, куда идти дальше, и оно, отвергнув унию, в противовес Константинопольской Матери-Церкви оказалось верным византийскому наследию. После рационально-утилитаристской эпохи Петра I, крайне враждебной византинизму, проблема отношения России к Византии стала, с одной стороны, потребностью возвращения к традиционным духовным ценностям, с другой, - необходимостью окончательного разрыва с византийским духовным наследством. В связи с этим сложились различные оценки влияния византийской духовности на Россию, характера и времени этого влияния. Одни исследователи считают, что византинизм оказал влияние на Россию только в церковно-религиозной и духовно-нравственной сферах, другие полагают, что византийское влияние обнаруживается также в политической области, в плане отношений государства и церкви, государства и общества, государства и человека. Тойнби, который считал, что Византия и Россия образуют одну и ту же цивилизацию - православно-христианскую, в которой Русь получила христианство из Византии «как подарок высшей цивилизации».
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
