Взгляд творцов религиозно-мистического движения "хасидизм" на роль музыки и песнопений в пробуждении добрых склонностей человеческой души. История развития концепций об идеологической составляющей музыки в делах богослужения и укрепления власти.
При низкой оригинальности работы "Роль учения о музыке и песнопениях в хасидской идеологии власти", Вы можете повысить уникальность этой работы до 80-100%
РОЛЬ УЧЕНИЯ О МУЗЫКЕ И ПЕСНОПЕНИЯХ В ХАСИДСКОЙ ИДЕОЛОГИИ ВЛАСТИСказал им Святой, да будет Он благословен: "Умолкните до тех пор, пока Я не услышу песни и прославления и молитвы и змирот Израиля", ибо сказано: "Создал вместе звезды утренние" (Иов 38:7) - это Израиль, - "и вострубили все сыновья Божьи" - это ангелы служения. О самом Господе говорится: "Он имя Его, и имя Его Он, Он в Нем, и имя Его в имени Его, песня имя Его, и имя Его песня"7. Ибо песнями и напевами 13 исправлений высшего образа 16 из Высшего Мазаля 17, который суть три четырехбуквенных имени Божьих из 13 высших качеств, и они суть 12 слов, которые вместе с источником своим суть 13 мер (макилим) милосердия, притягивали в мир понимания (Бина), каковой суть мир покаяния. Тема магической власти музыки над силами, главенствующими в мире дольнем, разрабатывалась основоположниками хасидизма и в более традиционном для раввинской письменности контексте: "Знай, что всякий князь небесный (ангел) должен служить Богу нашему, Каковой суть Бог богов и Владыка владык. Знай, что если человек желает, чтобы какой-либо из народов стал к Израилю добросердечен, и если он знает, какого ранга песнопение и служение его Богу богов и какие качества он восхваляет, и если цадик возглашает ту песнь, которую провозглашает ангел его [того народа], и служит таким же способом Господу нашему, каким служит ангел его, - тогда должен тот ангел полюбить этого человека за то, что он служит Богу богов его способом, за то, что он возглашает песнь его, песнь, предназначенную для того ангела.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
