Роль социальной работы в формировании социального благополучия людей: церковный аспект - Курсовая работа

Актуальность исследования обусловлена тем, что социальная работа возникла и утвердилась с целью удовлетворения насущных потребностей общества и его граждан. В общественной жизни большинства стран мира социальная работа играет важную роль в поддержке самых разных групп населения. В своем развитии социальная работа приобретает сущностные признаки технологии содействия формированию, осуществлению и реабилитации жизненных сил человека. В современных условиях социальная работа прошла несколько этапов становления и развития. Регулярным стало обсуждение различных вопросов социальной работы на международных, национальных, региональных конференциях, семинарах, "круглых столах".Социальная работа относится к числу профессий, которые возникли и развиваются на основе заказа общества по созданию системы социальной помощи населению. Система социальной помощи прошла путь от филантропического подхода в поддержке социально уязвимых слоев населения, людей, попавших в сложную жизненную ситуацию вследствие социальных или личностных проблем, до появления такого вида профессиональной помощи, как социальная работа, предназначенная не только создавать необходимые условия для социального обеспечения граждан, но и для развития их возможностей и умения выстраивать свою жизнь, мобилизации внутренних ресурсов в преодолении жизненных кризисов. Это нашло отражение и в работах, касающихся социальной жизни (условий формирования и реализации жизнедеятельности, свободы и равноправия, справедливости), и в конкретных направлениях социальной работы в современном понимании. Исходя из того, что социальная работа сначала начала формироваться как общественная профессиональная деятельность без серьезной теоретической базы, можно отметить, что социальная работа зародилась как прикладная наука. Козлова, социальная работа как наука - сфера деятельности личности, функция которой - выработка и теоретическая систематизация объективных знаний о действительности, это одна из форм общественного сознания, включающая как деятельность по получению нового знания, так и ее результат - сумму знаний, лежащих в основе научной картины мира; освещения отдельных отраслей научного знания, касающиеся системы социальной защиты населения и поддержки личности в сложной жизненной ситуации.В последние полтора десятилетия в стране был сделан существенный шаг по пути институционализации социальной работы как системы идей, отношений и учреждений по поводу обеспечения социального благополучия людей с особыми нуждами и/или имеющими на данный момент социальную проблему, требующую социальной защиты, помощи и социальной поддержки. Поскольку именно социальная работа является одним из важнейших факторов социального благополучия общества, рассмотрим для начала понятие и составляющие социального благополучия общества. Субъективное благополучие - понятие, выражающее собственное отношение человека к своей личности, жизни и процессам, имеющим важное значение для личности с точки зрения усвоенных нормативных представлений о внешней и внутренней среде и характеризующееся ощущением удовлетворенности. Очевидно, что основные задачи социального работника в процессе оказания помощи непосредственно определяются необходимостью организовать и структурировать взаимодействие с клиентом таким образом, чтобы достичь взаимосогласованных целей и эффектных результатов социальной помощи. Социальное здоровье населения характеризуется многими факторами (уровнем социализации, отношением к нормам и правилам, принятым в обществе, социальными связями с людьми и социальными институтами) и зависит от многих факторов, как на уровне социальных микросистем (семья, дошкольное учебное учреждение, школа, группа, класс), так и на уровне мезосистем (организации, функционирования которых обеспечивает быт, отдых и труд членов общества) и макросистем (популяция, этнос, общество).«Две противоположные тенденции характеризуют духовную ситуацию нашего времени - распространение натуралистических картин мира и растущее политическое влияние религиозных ортодоксий», - утверждает известный немецкий философ Юрген Хабермас. На смену секулярному обществу приходит постсекулярная эпоха, происходит возвращение религии в общественную и политическую жизнь, бурный рост новых, деинституционализованных форм религиозности. И в Евангелии мы видим, что Господь, Который по собственному слову «пришел призвать не праведников, но грешников на покаяние» (Мт.9:13) в дни Своего Земного служения общался с теми кто воспринимался как явный грешник и был отвергнут обществом, так что Его даже обвиняли: «Вот человек, который любит есть и пить вино, друг мытарям и грешникам» (Мт.11:19). Нам представляется очевидным, что нравственное оздоровление общества, возможно только тогда, когда человек обретает то знание о мире и человеке, которое заключено в Божественном Откровении - Библии. Видение человека, таким его видит Церковь, есть таинственный образ Божий, ведь согласно Писанию «сотворил Бог человека по образу Своему, по образу Божию сотворил его» (Быт.1:2

Содержание

ВВЕДЕНИЕ

I. СОЦИАЛЬНАЯ РАБОТА как особая форма общественной деятельности

1.1 Понятие и сущность социальной работы

1.2 Социальная работа и социальное благополучие

2. ТЕХНОЛОГИИ СОЦИАЛЬНОЙ РАБОТЫ и их МЕСТО в ФОРМИРОВАНИИ социального благополучия людей

2.1 Виды и формы технологий социальной работы

2.2 Влияние церковных технологий социальной работы на социальное благополучие через молодежную работу

ЗАКЛЮЧЕНИЕ

СПИСОК ИСПОЛЬЗОВАННЫХ ИСТОЧНИКОВ И ЛИТЕРАТУРЫ