Роль религии в средневековом обществе - Реферат

Многие поколения мыслителей и ученых трудились над вопросами о сущности, происхождении и истории развития религии. Окидывая общим взглядом историю борьбы передовых ученых за правильное понимание и освещение религии, ее происхождения и развития, мы можем видеть, как постепенно накапливался фактический материал по этому вопросу, как постепенно, хотя и с колебаниями, с отступлениями, складывалась наука религиоведение. Знакомясь с различными религиями, каждая из которых отвечает на «вечные» вопросы по-своему, мы получаем возможность узнать о некоторых этапах этого пути, о том, как великие мыслители, пророки и ученые пытались разгадать сокровенные тайны человеческой жизни и души. Актуальность данной темы заключается в том, что религии всегда играли и продолжают играть большую роль в жизни человечества, поэтому без знаний о религиях просто невозможно составить себе полное представление об истории. Актуальность данной темы определила цель и задачу работы: Цель работы - рассмотреть религию как социальное явление, обозначить роль религии в средневековом обществе.Начало разделения церкви на католическую и православную было положено соперничеством между римскими папами и константинопольскими патриархами за главенство в христианском мире. Суть их в следующем: римско-католическая догма утверждает, что третий член троицы - святой дух исходит в реальной степени от Бога-отца и Бога - сына, а православная говорит, что святой дух исходит только от Бога - отца и лишь проходит через Бога - сына. Католическая церковь, исходя из учения о «благодати», как заслугах святых перед богом, дает своим авторитетом отпущение любых грехов и дарует душам «вечное спасение» за богоугодные дела, в том числе и за покупку индульгенций (полное или частичное отпущение грехов за определенную плату), в то время как православная совершенно отвергает подобный путь «спасения». Владея одной третью всех обрабатываемых земель и обладая централизованной иерархической организацией духовенства, включавшей епископат, среднее и низшее духовенство, монастыри, духовно-рыцарские и нищенствующие ордена, инквизиционные суды, папскую курию (приближенное к папе высшее духовенство), папских легатов (послы и исполнители воли папы), римская католическая церковь претендовала на то, чтобы управлять обществом. Для ограждения своих интересов и борьбы с врагами феодального строя церковь выработала систему наказаний: ? Отлучение, ставившее человека вне церкви и лишавшее его возможности получить спасение на том свете;В свое время, несколько столетий назад, страны Востока - в первую очередь Среднего (Индия) и Дальнего (Китай) - представлялись европейцам царствами сказочной роскоши, редких и ценных продуктов, заморских диковинок. Пытаясь объяснить это явление, понять те особенности, которые бросались в глаза, первые европейские востоковеды начали энергично изучать страны Востока, их историю, культуру, религию, социальный строй, политические институты, семейные связи, нравы, обычаи и т.п. На Востоке не было материально - технических и социальных условий для обособления отдельных семей от общины, объединение человека с общиной и природой обуславливали и дополняли друг друга. Поддержанию стабильности восточного общества служили и деспотизм правителей, и религия, и обычаи, и законы. Если говорить о религиях, возникших на территории Индии, то в основном можно говорить о буддизме и индуизме.Однако неуклонный прогресс общества, развитие международных связей, стремление русского государства укрепиться в мире и установить равноправные связи с близкими и далекими соседями - все это привело к крещению Руси с последующим утверждением новой веры и распространением ее во всех частях Руси. Знаменитое «крещение Руси», положившее начало становлению русской цивилизации, было вызвано целым комплексом факторов: - во-первых, интересы развивающегося государства требовали отказа от многобожия с его племенными богами и введения монотеистической религии: единое государство, один великий князь, один всемогущий Бог. в-пятых, появление на Руси новых общественных отношений, углубление неравенства людей, появление богатых и бедных требовало объяснения, требовало новой идеологии. Будучи неудовлетворенными другими религиями, а также западным христианским обрядом, послы князя Владимира так говорили о богослужении в Софии Константинопольской, свидетелями которого они стали: «Не знаем мы, на небе были или на земле, ибо на земле нельзя видеть такого зрелища и такой красоты; не умеем вам рассказать, только знаем, что там Бог пребывает с людьми и что служба их превосходит службу всех других стран; мы не можем забыть такой красоты». Поэтому наряду с десятиной и земельными пожалованиями церковь получала от князей большие материальные средства в виде дарения церковных сосудов из драгоценных металлов, крестов, украшенных драгоценными камнями, священнической ритуальной одежды и других предметов для богослужения, литературных книг, часто в богатых окладах.