Факторы, влияющие на процесс распространения конфуцианства во Вьетнаме в феодальный период его развития. Условия формирования доминирующей идеологической системы на основе конфуцианства как идейного источника для философии и культуры вьетнамского народа.
Роль конфуцианства в феодальном ВьетнамеПродвижение конфуцианства во Вьетнаме было инструментом господствующего класса Китая при осуществлении его агрессивных замыслов, культурной ассимиляции и подчинения вьетнамской нации. В течение длительного исторического периода борьбы за национальную независимость и развития Вьетнама при различных феодальных династиях конфуцианство постепенно адаптировалось к местным условиям и приобретало роль доминирующей идеологической системы в управлении страной и стало одним из идейных источников для философии и культуры Вьетнама. Vietnam Confucianism was introduced as a tool of Chinese ruling class in the invasive plot, the cultural assimilation and the domination in Vietnam.Но в то же время нельзя отрицать вклад других факторов в процесс распространения конфуцианства и китайской письменности: это дополнение базы познаний вьетнамского народа новыми взглядами на жизнь природы и общества, начиная с достижений литературы, истории, философии, астрономии и заканчивая древней китайской медициной. Только к X веку, после Великой битвы на реке Батьданг, победу в которой одержал Нго Куен (898-944), когда вьетнамский народ сделал шаг в эпоху независимости и суверенитета и действительно приступил к строительству феодального государства с монархической формой правления, вьетнамское общество обратилось к объективно необходимому для развития конфуцианству. Начиная с эпохи правления династии Ли (1010-1225) - Чанов (1226-1400), верность по отношению к правителю была неразрывно связана с верностью по отношению к стране, так как именно правитель руководил борьбой вьетнамского народа на пути сохранения независимости страны вплоть до самой победы. Отвечая объективным запросам вьетнамского феодального общества, конфуцианство сыграло свою роль в формировании идеологической базы централизованного монархического государства в определении и реализации пути управления страной и обществом, введении правовых норм, формировании системы образования и отборочных экзаменов [4. С. Должен был наступить XV век, прежде чем конфуцианство захватило безраздельную власть, а феодальное государство и конфуцианцы принялись навязывать морально-этические установки конфуцианства институту семьи, роду и деревенской общине через статьи закона, указы, предписания и установки по проведению обрядов, таких как похороны и свадьбы.
Вы можете ЗАГРУЗИТЬ и ПОВЫСИТЬ уникальность своей работы
